Sunday, June 26, 2016

Risalah HIRUP JEUNG KAHIRUPAN


Risalah

HIRUP JEUNG KAHIRUPAN

2016 M./1437 H.


BUBUKA

Assalamu'alaikum warohmatullohi wabarokatuh
Sahabat pribados dimana wae ayana mudah-mudahan salamina salira diRohmat ku Alloh Pangeran sadayana alam, Kalayan muji syukur ka Dzat Alloh anu Maha Kawasa kana sagala rupina anu parantos masihan rupi-rupi kani'matan ka Pribados dina pada hususna,
Sholawat miwah salamna mugia tetep dilimpahkeun ka Panutan urang sadayana buktosna Kangjeng Nabi Muhammad SAW, Ka para sohabat-sohabatna, ka Para Tabi'in oge Tabi'ittabi'in, katut ka urang sadayana anu sami-sami tumut kana sagala rupi ajaranana.
Pribados kalayan ngawantunkeun diri nyeurat ieu buku anu dinamian RISALAH HIRUP JEUNG KAHIRUPAN anu dileubeutna nguningakeun perkawis diri urang oge anu ngadameulna,
Pribados ngahaja ngajanteunkeun bahasan ieu ku dua bab supados gampil mahamna.
Pribados sadar yen pribados the jalmi anu leumah oge teu aya katiasa, kumargi kitu Pribados ngahaturkeun nuhun Kana sagala rupi saranna, mugia Alloh SWT, ngabaleusna kalayan berlipat ganda. Aamiin
Wassalamu 'alaikum warohmatullohi wabarokatuh

BAB KA 1

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
Dina kasempatan ieu Pribados insyaAlloh bade nguningakeun perkawis NUR MUHAMMAD (cahaya muhammad) sareng saha nur Muhammad teh, kumaha kajanteunannana  seteuacan janteun nami nur Muhammad,  di dieu bade diseurat sakateurang Pribados.
Kalawan ngawitan tina Dzat wajibul wujud (Dzat anu wajib aya) nyaeta Alloh anu masih nyumput, teu dikanyahokeun, sareung teu acan aya anu nyembah. Dzat wajibul wujud eta ngarupikeun perkara anu ngajelmakeun Dzatna nyalira  dina waktos anu teu acan aya nanaon (boh waktu, tempat, ruang, agyar …. ) ngan ukur diriNa nyalira teu aya anu sanes.
Dina waktos eta Dzat wajibul wujud nyarios "Kaula teh saumpama karajaan anu nyumput, teu aya anu nganyahoanankeun jeung teu aya anu apal, maka Kaula nyieun perkara anu sejen supaya Kaula bisa dikanyahokeun". Tina dawuhan ieu Dzat wajibul wujud mikahoyong ngadameul perkara anu salian ti diriNa nyalira supaya tiasa diuninga kunu sanesna (dina waktos harita Alloh teu acan dinamian Alloh).
Maka Dzat wajibul wujud anjeuna tajalli (ngabungkeuleuk) ngajadi A'YAN KHORIJAH (Dzat sejen) anu namina
  اَهْ    
(AH anu kasusun tina huruf: Alif, Ha).
Saterasna Dzat wajibul wujud tajalli deui ngajadi A'YAN TSABITAH (Dzat anu tetep) anu namina
هُوْ     
(HU anu kasusun tina huruf: ha, wau).
Saterasna Dzat wajibul wujud tajalli deui ngabungkeuleuk ngajadi Cahaya anu endah (Nur Muhammad), maka dina waktos eta Anjeuna nyaeta Dzat wajibul wujud namina
اَللهُ    
(ALLOH anu kasusun tina huruf:  Alif, Lam, Lam, Ha).
Saparantos kitu, wujud perkara anu sejen anu salian ti diri Anjeuna  nyaeta: tempat, ruang, waktu sareung mahluk anu engal keneh didameul nyaeta Nur Muhammad (dina waktos ieu teu acan resmi dinamian nur muhammad).
Saterasna waktos Alloh maksad ngadameul Dzat anu sanes kango supados dzat anu engal eta uninga ka Alloh, maka Alloh nyandak sakeupeulan tina Nur sipat JamalNa (cahaya kaendahanNa), teras AnjeunNa ngadawuh kana eta Nur sipat JamalNa:
كُوْنِيْ مُحَمَّدًا     
Hartosna: "Anjeun kudu ngajadi Muhammad",
Maka buktos we dzat anu engal nyaeta Nur (cahaya) anu namina Muhammad. Kajanteunannana di alam DZATUL BUHTI nyaeta hiji alam anu ngan aya dua Dzat nyaeta Dzat Alloh sareung Nur Muhammad wungkul. Dua-duana sarupa endahna tapi teu sami, teu sarupa tapi sami.
Nalika Nur Muhammad ngawujud, maka Nur Muhammad bengong ngahuleung pacampur kagum ningal kaendahan anu aya dipayuneunnana, teuras eta Nur Muhammad nyarios: " اَللَّهُمَّ ", carios eta anu pangpayunna diucapkeun ku Nur Muhammad oge anu pangpayunna diucapkeun  ku mahluk anu aya di jagat raya ieu.
Nur Muhammad nyarios kitu karana Anjeunna kagum pisan ku kaendahan  Nur Dzatna Alloh nyalira anu aya di payuneunnana.
Kumargi Nur Muhammad ngaraos pisan sami Nur anjeunna sareung Nur Dzat Alloh anu aya di payuneunnana, maka Nur Muhammad nyarios: "Saha Pangeran ? sareung saha Hamba ?",
maka Alloh ngawaleur: "dimana wae Kaula nyumput maka Anjeun moal bisa manggihan Kaula mun teu aya pituduh ti Kula, jeung dimana wae Anjeun nyumput maka Kaula bakal bisa manggihan Anjeun sabab Anjeun ti Kaula".
Teras Nur Muhammad nyarios deui: "Salira Pangeran sareung Abdi Hamba" 
Teras Alloh ngadawuh: "Kaula aya karana Anjeun aya, sareung Anjeun aya karana Kaula aya, anu tos ngawujud aya mah Pangeran  jeung anu masih keneh nyumput mah Hamba (muhammad)"
Teras Nur Muhammad nyarios: "ngan Alloh, Anjeuna Alloh Anu Welas Asih"
Teras Alloh ngadawuh: "naha Kaula lain Pangeran Anjeun ?"
Nur Muhammad ngawaleur: ",,, kanteunan we, Salira Pangeran Abdi, teu aya Pangeran kajabi Alloh"
Saterasna Nur Muhammad syahadat:
 هُوَ ذَاتُ اللهِ – اَشْهَدُ اَنْ لَااِلَهَ اِلَّااللهُ   
Hartosna: "Anjeunna Dzat Alloh, Abdi nyaksi  sayaktosna teu aya Pangeran anu maujud kajabi Alloh".
Tah kalimah ieu anu misahkeun antara Nur Dzat Alloh sareung Nur Muhammad.
Teras Alloh ngawaleur:
 وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُوْلُ اللهِ   
Hartosna: "sareung Kaula nyaksi sayaktosna Muhammad eta utusan Alloh".
Ti kawit ieu Alloh ngawitan ngaresmikeun yen Nur Muhammad eta utusan Alloh. Tah ieu teh namina "DUA KALIMAH SYAHADAT DIRI NUR MUHAMMAD / SYAHADAT NUR MUHAMMAD" saterasna Nur Muhammad ngucapkeun
لَااِلَهَ اِلَّااللهُ مُحَمَّدٌ وُّجُوْدُ اللهِ 
لَااِلَهَ اِلَّااللهُ  نُوْرٌ حَقُّ اللهِ
لَااِلَهَ اِلَّااللهُ  مُحَمَّدٌ اَسْتَغْفِرُ اللهِ 
Kalawan diteraskeun kubacaan Sholawat (khusus)
Tah tilu kalimah tadi anu diucapkeun ku Nur Muhammad,

Dina hiji kitab anu nagabahas ngenaan "NUR MUHAMMAD ATANAPI NUR KUN HU DZULLOH" hartosna: Syahadat kosong, alam masih teu acan nanaon kajabi JIBU (rahasiah atau Sirr) anu namina
لَاصَوْةٌ وَلَا حَرْفٌ   
Hartosna: "Teu aya sora sareung teu aya huruf",
Anu hartina "Kaula teh Kaula atanapi Manehna teh Manehna" anu ngarupikeun nami bathin, ngan hiji ucapan tapi dimaksud syahadat. Sareung dimaksud sababaraha ucapan, anu jadi rahasiah jeung dikaromahkeun. Lamun dibuka atawa diterangkeun tangtuna oge lain Rahasiah deui tapi jadi rahasiah umum ngaranana teh. 
Aya versi anu sanes anu nyebatkeun "Nami Alloh anu ka 100 nyaeta AHAD hartosna Maha Hiji-hijina". Hiji lapad tapi dimaksud Syahadat, hiji lapad tapi hartosna sababaraha lapad. Jadi atuh Maha Hiji-hijina teh lain Esa atanapi hiji. Karena hiji pasti aya dua, tilu jeung saterusna.
AHAD eta nami Zhohirna Alloh anu ka 100_na anu aya dina surat Al-Ikhlash. Sanes Al-Ahad atanapi Al-Wahid. Nami Ahad anu janteun amalan atanapi wirid salahsawios Sahabat Rosululloh SAW. Anu kenging kamuliaan agung. Malahan dina hiji riwayat Hadits Rosululloh SAW. kacarioskeun yen Kangjeng Rosul nguping suara sendalna sohabat Rosululloh SAW. Nyaeta Bilal bin  Robah di surga. Bilal bin Robah teh salahsaurang budak urang negro anu diperdekakeun sareung janteun saurang Muslim oge anu kaleubeut ti antawis salahsaurang jalmi anu kenging jaminan leubeut surga kalayan teu dihisab heula. Oge Bilal bin robah teh ngarupikeun saurang Muadzin kahiji.

Nur anu kawitannana eta Nur Habib (nyaeta yen anu ngawitannana kajadian dina diri kaula saatos Nur anu pangpayunna nyaeta Nur Habib) atanapi Dzat Alloh, ti anjeunna Nur_Na kalayan Dawuhannana "KUN" anu ngaluarkeun Nur Muhammad (NUR KUN HU DZATULLOH) Syahadat diri Nur Muhammad, anu ngarasa yen dirina Pangeran sababna teu acan teurang aya Alloh dugi ka Anjeunna nguping kalimah ieu:
 اَلَسْتُ بِرُبِّكُمْ   
Hartosna: "Naha lain Kaula the Pangeran Aranjeun ?"
Nur Muhammad reuwas kalayan ngahuleung oge kaget ningal kaendahan anu sakitu sampurnana bari ngucapkeun:
اَللّهُمَّ .... ( نُوْرٌ كُنْ إلَّا هُوَ حَقّ ٌ )
Syahadat bathin, pangakuan ngenaan Alloh anu Maha Haq. Maka abadi we sayahadat sababna aya Kholiq jeung aya Makhluq nyaeta syahadat Alloh LA ILAHA ILLALLOH sareung syahadat Rosul nyaeta MUHAMMADUR ROSULULLOH.
Di jaman Nabi Musa oge aya anu kasebat dina Al-Quran nyaeta:
إنَّنِيْ أنَا أللَّهُ  
Hartosna: "Saeunyana ari Kaula teh eta Alloh",
Syahadat awal Alloh diwaktos Nabi Musa nyarios langsung di Gunung Thursina tea, sateuacan syahadat Nabi Musa
لَا إلَهَ إلَّا اللَّهُ مُوْسَى كَلَامُ اللَّهِ
Hartosna: "Teu aya Pangeran anu hak disembah kajaba Alloh, oge ari Musa eta cariosan Alloh".
Dina ilmu Hakikat kaseubatkeun ieu teh anu sabenerna pikeun Nga_Esakeun Alloh kalayan ku nganyahokeun diri supaya bisa sampurna nganyahokeun Alloh.
Maka Nur Muhammad ngawitannana muji diri nyalira ka Nur Habibi, dzikir Nur anu pangpayunna nyaeta:
لَااِلَهَ اِلَّااللهُ مُحَمَّدٌ وُّجُوْدُ اللهِ 
لَااِلَهَ اِلَّااللهُ  نُوْرٌ حَقُّ اللهِ
لَااِلَهَ اِلَّااللهُ  مُحَمَّدٌ اَسْتَغْفِرُ اللهِ 
Maka kaluar ucapan Sholawat nur Muhammad anu pangpayunna, nyaeta:
كُنْ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ 
Ka jagat raya anu disambut ku ucapan:
صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
Tina Nur Muhammad oge jaranteun 'Arasy, Lauhul Makhfuzd, alam semesta oge Nabi Adam sareung diri urang sadayana.
Syaikh 'Abdul Asysyahroni RA. Parantos nyarios:
إِنَّ اللَّهَ خَلَقَ رُوْحًا النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهَ وَسَلَّمَ مِنْ ذَاتِهِ وَخَلَقَ عَلَمَ مِنْ نُّوْرِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهَ وَسَلَّمَ
Hartosna: saleureusna Alloh parantos ngadameul Ruhna Nabi Muhammad SAW. Tina Dzat diri Anjeunna, sareung sadayana Alam tina Nur_na Nur Muhammad SAW.

Dina Suluk Sujinah aya sababaraha Syahadat anu kabentuk tina tujuh pupuh anu ngabahas ilmu tasawwuf, saperti Nur Muhammad, ruh oge anu sanesna". Pribados ngan nyeuratkeun Sinopsis tina Suluk Sujinah dina Pupuh Asmaradana ngenaan Syahadat tujuh sareung Syahadat tilu. 
 Ari anu dimaksad Syahadat tujuh nyaeta:
1.      Syahadat  'Awam nyaeta; 
اَشْهَدُ اَنْ لَااِلَهَ اِلّاَاللهُ وَاَشْهَدُ اَنَّ مُحَمَّدًا رَّسُوْلُ اللهِ
2.      Syahadat  Thoriqoh nyaeta;
لَامَعْبُوْدَ اِلَّااللهُ
3.      Syahadat Haqiqoh nyaeta;
لَامَوْجُوْدَ اِلَّااللهُ
4.      Syahadat Ma'rifah nyaeta;
لَايَعْرِفُ اِلَّااللهُ
5.      Syahadat Bathin nyaeta;
يَااَللهُ – يَااَللهُ
6.      Syahadat Ghaib nyaeta;
يَاهُوْ – يَاهُوْ
7.      Syahadat Barzah nyaeta;
حَقّ ٌ– حَقّ ٌ
Sateurasna ari Syahadat tilu nyaeta:
1.      Syahadat Muta'alimin, nyaeta Syahadt Lafad, anu dipigawe ku Lahir Bathin, nyaeta :
شَهِدَ اللهُ اَنَّهُ لَااِلَهَ اِلَّاهُوَ
2.      Syahadat Mutawashshitoh, nyaeta:
شَهِدْنَا عَلَى اَنْفُسِنَا
3.      Syahadat Mutaakhirin, nyaeta:
لَااِلَهَ اِلَّااللهُ
Sedengkan Syahadat anu biasa dilakukan dina satiap poe disebut Syahadat Syari'ah, nyaeta:
لَااِلَهَ اِلَّااللهُ  - مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللهِ
Aya oge anu lain syahadat anu dipake ku Ahli bait nyaeta:
اَشْهَدُ اَنْ لَااِلَهَ اِلَّااللهُ مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللهِ
Mungkin masih keneh aya sababaraha rupa syahadat sejen deui saperti syahadat diri, syahadat ruh jeung nu sejenna anu bias jadi seueur versi, tapi pribados dirasa ceukap seuratan di luhur ieu ngenaan rupa-rupa syahadat.
Peryogi kauninga, yen kaleubeut sipat Nur Muhammad nyaeta: nyembah, maujudna Nur Muhammad ieu nyaeta Yatimulloh, Nur teu gaduh Indung jeung teu gaduh Bapa anu kapungkur kantos ngawujud ka leubeut waruga salira Nabi 'Isa AS. Mang rebu-rebu taun saatos eta maujud deui Nur Muhammad ieu ka leubeut waruga salira Sayyidina Muhammad Shollallohu 'alaihi wasallam,
Wujudna Nur Yatimulloh ieu dina leubeut waruga salira Nabi 'Isa AS. Parantos ngabimbing Anjeunna ngahiji sareung saluyu sareung Alloh, nyakitu deui wujudna Nur Muhammad parantos ngarujuk Rosululloh kalayan widi Alloh dina raratan Anjeunna perkawis katauhidan sareung Agama sajati ieu nyaeta Islam. Kadua Nabi ieu eta ngarupikeun sarang tina Nur Muhammad anu maujud dina bentuk dzohir anu kenging diseubatkeun Nur Muhammad_na muncul kalawan sampurnana ngan disampurnakeun ku Alloh nyalira.
Tapi teu kenging disangka yen dina diri Makhluq Alloh anu sanesna Nur Muhammad ieu teu tiasa muncul kalawan sampurna, kumargi Nur Muhammad eta hak sadayana makhluq Alloh anu mikahoyong manggihkeun kasajatian kholifahna sareung tujuannana diciptakeun.
Dina Nur Muhammad  eta ngandung mangjuta-juta gen kapangeranan/ sipat-sipat pangeran, qodrat sareung quwwata Alloh. Pikeun saha bae makhluq anu nanceubkeun saalit demi saalit quwwata_na Alloh dina Nur Muhammad kana satiap jaringan bandanna maka kalawan otomatis bakal tiasa ngaraoskeun quwwata eta langsung tina pokona Nur Muhammad nyaeta NUR ALLOH nyalira.
Nur Muhammad ieu nggagaduhan nami asalna sateuacan Anjeunna dianggo nami Nur Muhammad, Anjeunna kabentuk tina tujuh nami anu kaseubat ku makhluq dina satiap aya dina sarangna, tujuh nami Nur Muhammad ieu kaseubat satiap Anjeunna dugi kana satiap alam kapangeranan/ alam langit pangeran,
Dina alam kahiji/ langit kahiji ('Arasy) Nur Muhammad ieu namina NUR QOSAM, anjeunna teu acan janteun sipat makhluq  sareung teu acan ngawujud kajabi ngan saukur Nur anu masih nempel sareung NUR ALLOH, QOSAM we Anjeunna, kumargi teu acan ngagaduhan sipat makhuq, Qosam wae Anjeunna, sababna teu acan mangrupa sareung teu acan ngabentuk. Dina saat eta Nur Alloh eta nyalira anu manceurkeun oge misahkeun tina NurNa, dua sipat tapi hiji Dzat.
Dina alam kadua/ langit kadua, Nur Muhammad ieu ngagaduhan nami nyaeta NUR KALAM, Anjeunna parantos bersipat makhluq sanes deui bersipat NUR ALLOH, sanaos teu acan ngabentuk makhluq, Nur Kalam  parantos zhohir kana bentuk kalimat-kalimat ilahi nyaeta kalimat "KUN FAYAKUNU"
Dina alam katilu/ langit katilu, Nur Muhammad ieu ngagaduhan nami nyaeta NUR JAMAL, Nur ieu parantos ngagaduhan bentuk rupi makhluq nyaeta sipat sareung kahoyong Alloh/ sipat JAMAL ALLOH (nyaeta sipat Eling oge Muji ngan kana ka_Esa_annana).
Dina alam kaopat/ langit kaopat, Nur Muhammad ieu ngagaduhan nami asal ngawitan nyaeta  NUR JALAL (nyaeta Nur anu muncul tina bentuk zhohirna sipat Jalal Alloh), nyaeta sipat mikahoyongna Alloh kana MakhluqNA.
Dina alam kalima/ langit kalima, Nur Muhammad ieu ngagaduhan nami nyaeta NUR BAYA PUTIH, Nur ieu parantos zhohir sapertos dina bentuk sareung rupi makkhluq. Anjeunna parantos kasipatan sapertos sakumaha kasipatanna makhluq Alloh anu pangpayunna, nyaeta nyembah sesembahan sareung sadar nyalira saha sesembahannana teh, Nur Baya Putih ngeclakkeun makhluq sanesna anu ngewujud cahaya makhluq nyaeta Malaikat cahaya jagat raya. Dina masa ieu Nur Baya Putih parantos sadar nyalira kalawan sasadar-sadarna yen Anjeunna ayeuna murni makhluq sareung Alloh eta anu disembahna. Dina masa ieu pisan ngawitannana sadayana parea Malaikat sareung jagat raya ieu Dzikir (eling) sareung nyembah ka Alloh.
Dina alam kagenep/ langit kagenep, Nur Muhammad ieu ngagaduhan nami asal wiwitan NUR MUHAMMAD nyaeta Nur anu ditanceubkeun ku Malaikat jibril kana leubeut jiwa waruga salira Nabi Adam AS. Salaku kasampurnaan tina kawit Adam didameul. Dina alam ieu Nur Muhammad parantos utuh ngajadi saleureus-leureusna Makhluq Alloh nyaeta Manusa anu namina Adam. Hampir sadayana para Malaikat uninga ka malaikat Jibril kalawan nami Malaikat Rahmad/Ahmad sahingga Nur anu sakitu sampurnana anu ku Anjeunna ditanceubkeun kana leubeut waruga salira Adam tadi dikenal ku nami Nur Muhammad atanapi Nur anu ku Alloh dipasrahkeun ka Malaikat Rahmad kango ditanceubkeun ka Adam.
Adam lungsur ka Bumi/alam dunya ieu sami sareung Nur Muhammad tadi ngawitan jumeneng (hirup) sareung aya di Alam bumi nyaeta alam langit ka tujuh. Nur Muhammad leureus-leureus parantos utuh (murni) salaku modal utami tina hirup manusa kahiji eta dina ngajadi khalifah di alam dunya ieu. Nur anu namina Muhammad dina waruga salira Nabi Adam ieu pisan anu saleureus-leureusna khalifah atanapi pangawasa bumi anu ku Alloh dipasrahkeun ka Anjeunna ku mangrupa-rupa Quwwatana Alloh eta nyalira. Adam eta ngarupikeun manusa anu teu ngagaduhan Indung sareung teu ngagaduhan Bapa. Adam eta makhluq Yatim Piatu. Nur Muhammad anu aya dina leubeut waruga salirana eta salahir sanyawa sareng Anjeunna deui. Siti Hawa dugi ka tujuh turunan Anjeunna parantos nguninga yen Nur Muhammad dileubeut waruga salira Nabi Adam eta ngarupikeu Nur Yatim Piatu deui. Nur eta bersipat hiji ti Pangeran Anu Maha Hiji. Dugi ka jaman Nabi sulaeman Nur anu ditanceubkeun ku Malaikat Rahmad/Ahmad (Jibril) ieu namina NUR YATIMULLOH. Maka ku eta sadayana Nabi sareung Rosul salamina mikanyaah sareung ngalindungan anak Yatim musabab di leubeut waruga salira  sareung jiwa anak yatim anu teu acan baleg eta aya Nur Muhammad anu nuju asak-asakna. Nur Muhammad anu nuju asak-asakna ieu/ muncul sampurna lamun anak Yatim eta ngado'a maka do'ana diqobulkeun ku Alloh. Lamun manehna bendu maka Alloh oge bendu.
  
MANGA PERHATOSKEUN SAREUNG REUGEUPKEUN !!!
Ayeuna urang lungsurkeun syari'at ngabangkitkeun Nur Muhammad dina leubeut waruga salira urang masing-masing kalawan kunyalira teu peryogi gumantung kasaha wae oge, musabab Nur Muhammad ieu utuh dina hakekatna dina satiap makhluq anu nyawaan sareung salami urang henteu ngantunkeun Sholat (nyembah Alloh) maka Nur Muhammad ieu parantos ku urang disuhunkeun Ijazahna langsung ngan ka Alloh.
Kahiji: urang keudah ngagaduhan abdas,
Kadua: teuras sholat hajat dua raka'at,
Katilu: teurus baca sholawat Ruh Nur Muhammad anu biasa diaos ku Nabi Sulaeman dina waktos ngabangkitkeun Nur Muhammad dina leubeut waruga salira Anjeunna. Tah ieu lapad sholawatna: 
اَللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى رُوْحِ  سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ فِيْ الْأَرْوَاحِ وَعَلَى جَسَدِهِ فِيْ الْاَجْسَادِ وَعَلَى قَبْرِهِ فِيْ الْقُبُوْرِ وَعَلَى اَلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمِ 
Baca teuras sholawat ieu dina tiap weungi utamina dina weungian juma'ah kalawan urangna ngagaduhan abdas.
Perhatosan: upami urang parantos ngayakinkeun yen urang teh kawitna tina Nur Muhammad maka urang kedah Syahadat atanapi ngaku yen diri urang teh Nur Muhmmad.
Kango ngabenerkeun atanapi nganyatakeun diri urang Nur Muhammad kawitna, cobi lakukeun ha lieu:
Hiji: baca "YAHUU"    1 kali atanapi 3 kali, nafasna ditarik ku: YAHU, ku HUU (sing panjang bacana dina hate) teurus tahan nafasna, oge tungtung letah dianteulkeun kana lalangit, satuluyna baca dina hate urang kalimah ieu:
اِنِّيْ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ اَلْحَقُّ كُلِّ الْحَقِّ 
Hartosna: "saleuureusna diri Abdi eta ku kaAgungan wujud Nur Muhammad anu saleureus-leureusna".
Waktu kaluar nafas, baca:
اَللهُ اَكْبَرُ
Kadua: Pake pernapasan kalawan saluyu jeung niat naon wae:
Dina waktu narik napas kalawan maca syahadat Gaib (YA HUU), Tarik napas ku irung teurus keretegkeun dina hate "YA HUU" kalawan "HUU_na panjang" neupi ka beteng/dada ngarasa pinuh, tahan jeung taekeun eta letah kana lalangit bari maca syahadat. (pilih syahadatna mah nu mana bae). Atanapi anu umum mah ieu: 
لااله الا الله
Dibacana 11 atanapi 21 kali.
Teurus teuaskeun betengna saeutik, saatos kitu kaluarkeun napasna lalaunan tina baham.
Teurus ulangi deui neupi ka meunang 7 balikan mah, ingsaAlloh geude manfaatna.


Tah sakitu anu tiasa ku Pribados diseurat, saalit oge teu aya maksad bade mapatahan ngojay ka meuri atanapi nitah naek kamonyet, kalawan karendahan hate Pribados nampi kana piwurukanan Salira.
Salajeungna IngsyaAlloh urang lajeungkeun kana Bab anu ka dua.

 BAB KA 2

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
Sadayana Puji kagungan Alloh Subhanahu Wata'ala, Sholawat sinareung Salam mudah-mudahan dilimpahkeun ka Panutan Alam Kangjeng Nabi Muhammad Shollallohu 'alaihi Wasallam, ka para kulawargina, ka para Shohabatna, ka para Thabi'inna katut ka Urang sadayana Mudah-mudahan magfiroh sinareung pitulangNa salamina nyareungan urang sadayana. Aamiin.
Dina kasempatan anu ayeuna Ingsya Alloh Pribados bade neuraskeun lalampahan nyaeta nguningakeun Bab ka dua tina ieu Risalah Kahirupan, khusus dina bab ieu bade ngabahas perkawis LATHOIF anu aya dina jasad urang salaku manusa, sakateurang pribados. Ari Lathoif numutkeun kasauran Para Ulama shufi eta aya 7 nami anu kedah ku urang diuninga dina raraga nyaketkeun diri urang kanu Maha Kawasa.

Ari Lathoif anu 7 teh nyaeta:
1.      LATHIFATUL QOLBI
Di dieu tempatna sifat-sifat syetan/iblis, kakufuran, kamusyrikan, katahayulan sareung anu sanesna. Tempatna dua ramo di handapeun susu palih kenca. Upami urang maos Dzikir Ka Alloh kalawan saseueur-seueurna (ku musatkeun perhatian kana tempat ieu kalayan disareungan ku Dzikir ka Alloh) ingsyaAlloh dina tingkatan ieu digentos ku iman, islam, ihsan, tauhid sareung ma'rifat.
Sifat-sifat Iblis teh nyaeta:
صِفَاتُ الإِبْلِيْسِ هِيَ: الَّوْمُ، الهَوَى، المَكْرُ، العُجْبُ، االغِيْبَةُ، الرِّيَاءُ، الظُّلْمُ، الكِذْبُ، الغَفْلَةُ
AL-LAUMU: Nyaci
Al-HAWA: Kahayang,
AL-MAKR: Migawe Kaonaran
AL-'UJB: Ujub,
AL-GIBAH: Nyaritakeun kagorengan batur,
AR-RIYA: Migawe pagawean tapi hayang katingali ku batur,
AD-DZULM: Aniaya
AL-KIDZB: Bohong,
AL-GOFLAH: Poho.
  

2.      LATHIFATUR RUHI
Di dieu tempatna sifat Bahimiyah (sifat sasatoan lineuk) nuturkeun hawa nafsu. Tempatna dua ramo handapeun susu palih katuhu. Upami urang maos Dzikir Ka Alloh kalawan saseueur-seueurna (ku musatkeun perhatian kana tempat ieu kalayan disareungan ku Dzikir ka Alloh) ingsyaAlloh dina tingkatan ieu bakal dileubeutan ku khusu' sareung tawadho'.
LATIFAH AR-RUH
Nafsu anu sok cicing didinya eta nafsu nomer ka tilu nyaeta AL-MULHIMAH, sedengkeun nafsu anu ngabareunganana nyaeta:
وَمَعَ النَفْسِ المُلْحِمَةِ السَّخَوَةُ، القَنَعَةُ، الحِلْمُ، التَّوَاضُعُ، التَّوْبَةُ، الصَّبْرُ، التَّحَمُّلُ.
AS-SAKHOWAH: sifat Bageuran,
AL-QONA'AH: ngarasa puas jeung cukup ku perkara anu aya,
AL-HILM: nya'ahan,
AT-TAWADHU: Handap asor
AT-TAUBAH: Balik ka Alloh,
AS-SABR: sobar
AT-TAHAMMULU: Nahan diri.
3.      LATHIFATUS SIRRI
Di dieu tempatna sifat-sifat Syab'iyah (sasatoan galak) nyaeta sifat zholim atanapi aniaya, ambeuk sareng tukang dendam. Tempatna dua ramo di luhureun susu palih kenca. Upami urang maos Dzikir Ka Alloh kalawan saseueur-seueurna (ku musatkeun perhatian kana tempat ieu kalayan disareungan ku Dzikir ka Alloh) ingsyaAlloh dina tingkatan ieu digentosan ku sifat nya'ahan sareung ramah tamah ka papada makhluq.

Nafsu anu nyicingan didinya nyaeta nafsu AL-MUTHMAINAH, pasukanana nyaeta:
وَمَعَ النَّفْسِ المُطْمَئِنَّةُ الجُوْدُ، التَّوَكَّلُ، العِبَادَةُ، الشُّكْرُ، الرِّضَا، الخَشْيَة ُ
AL-JUD: Reuseup ngabagi
AT-TAWAKAL: Seurah diri ka Alloh,
AL-IBADAH: Ibadah
AS-SYUKR: Nganuhunkeun
AR-RIDHA: Rela kana katangtuan Pangeran.
AL-KHOSYYAH: Sieun ngalawan Ceugahan Alloh,
 
4.      LATHIFATUL KHOFI
Di dieu tempatna sifat-sifat tukang dengki, khianat sareung sifat-sifat syaithoniyah sanesna. Tempatna dua ramo di luhureun susu. Upami urang maos Dzikir Ka Alloh kalawan saseueur-seueurna (ku musatkeun perhatian kana tempat ieu kalayan disareungan ku Dzikir ka Alloh) ingsyaAlloh dina tingkatan ieu digentosan ku sifat syukur sareung sobar.

Nafsu anu sok nyicingan di dinya eta nafsu AL-MARDHIYAH, pasukanana nyaeta:
وَمَعَ النَّفْسِ المَرْضِيَة ُ حُسْنُ الخُلْقِ، تَرْكُ مَا سِوَى اللَّهِ، الُّطْفِ الخَلْقِ، الحَلْمُ عَلَى الصَّلَاحِ، الصَفْحَنُ عَلَى ذُنُوْبِ الغَيْرِ، المَائُلُ بِالخَلْقِ،  الحُبُّ إلَى الخَلْقِ  
KHUSNU AL-KHULQ : sikap anu sae.
TARKU MA SIWALLOH : Ninggalkeun sagala perkara salian ti  Alloh,
AL-LUTHFI AL-KHOLQ : lemah lembut ka makhluq,
AL-HAMLU 'ALAS SHOLAH : Salamina ngajak kana kamashlahatan,
AS-SAFH'AN DZUNUB AL-GOIR : Ngamaaf kana kasalahan batur,
AL-MAIL BI AL-KHOLQ : simpati ka sasama makhluq,
AL-HUB ILA AL-KHOLQ : Cinta ka makhluq.

5.      LATHIFATUL AKHFA
Di dieu tempatna sifat-sifat Robbaniyah nyaeta: sifat Riya, Takabbur, ujub, sum'ah sareung anu sanesna. Tempatna di tengah-tengah dada. Upami urang maos Dzikir Ka Alloh kalawan saseueur-seueurna (ku musatkeun perhatian kana tempat ieu kalayan disareungan ku Dzikir ka Alloh) ingsyaAlloh dina tingkatan ieu digentosan ku sifat ikhlas, khusu', tadhorru' sareung tafakkur.
وهُنَا َنَفْسُ الكَامِلَةُ، عِلْمُ اليَقِيْنِ، عَيْنُ اليَقِيْنِ، حَقُّ اليَقِيْنِ    
Nafsu anu ngabareunganana nyaeta nafsu
AL KAMILAH
'ILM AL-YAQIN'
AIN AL-YAQIN
HAQ AL-YAQIN

6.      LATHIFATUN NAFSI (NATHIQO)
Di dieu tempatna sifat-sifat nafsu amarah, loba lamunan sareung hayalan. Tempatna pas diantara dua palipisan. Upami urang maos Dzikir Ka Alloh kalawan saseueur-seueurna (ku musatkeun perhatian kana tempat ieu kalayan disareungan ku Dzikir ka Alloh) ingsyaAlloh dina tingkatan ieu digentosan ku sifat tentrem sareung emutan tenang. 
وَهُنَا نَفْسُ الأَمَارَةِ مِنْهَا البُخْلُ، وَالحِرْسُ، وَالحَسَدُ، وَالجَهْلُ، وَالكِبْرُ، وَالشَقَوَةُ، وَالغَضْبُ
Nafsu anu ngabareunganana nyaeta nafsu AMARAH, anu pasukanana nyaeta:
AL-BUKHL: Peudit,
AL-HIRS: Kasrengsem/hawek
AL-HASAD: Dengki
AL-JAHL: Bodo kana bener
AL-KIBR: Sombong
AS-SYAKHOWAH: Geude nafsu (nafsu biologi),
AL-GODHOB: Ambeuk

7.      LATHIFATU KULLI/QOLAB - JASADI
Di dieu tempatna sifat-sifat bodo, pohoan (Ghoflah), kabandaan sareung kalaleyan. Tempatna di sakujur badan ngalindih sakabeh aliran geutih  urang anu titik pusatna dina tengah-tengah eumun-eumunan mastaka urang. Upami urang maos Dzikir Ka Alloh kalawan saseueur-seueurna  (ku musatkeun perhatian kana tempat ieu kalayan disareungan ku Dzikir ka Alloh) ingsyaAlloh dina tingkatan ieu digentosan ku sifat-sifat ilmu sareung amal.
وَهُنَا نَفْسُ الرَّضِيَةُ مِنْهَا الكَرْمُ، وَالزُهْدُ، وَالإِخْلَاصُ، وَالوَرْعُ، وَالرَيَضَةُ، وَالوَفَاءُ
Nafsu anu nyicinganana nyaeta nafsu RODHIYAH, anu pasukanana nyaeta:
AL-KARM: Mulia
AZ-ZUHD: meninggalkan kemewahan
AL-IKHLAS: Bersih
AL-WARA': bersikap hati hati
AR-RIYADHOH: berlatih ruhani
AL-WAFA: menepati janji.

Dina proses nyucikeun/ngabersihkeun diri jeng ngabalikeun rahasiah ka Anu Gaduhna eta Rahasiah, maka manusa eta sakuduna ningkatkeun kasucianana neupi kana tingkat asal kejadian rahasiah Alloh Ta'ala. Manusa ieu sabenarna kudu ngajalajah/nyukcruk jeng ngaliwatan tina Alam Insan dina nafsu amarah ka Martabat Dzat nyaeta nafsu Kamaliah nyaeta maqom "'Izzatul-Ahdah".
Lantaran eta pisan tugas manusa sakuduna nyaho hakekat diri ieu, terus balik pikeun ngabalikeun amanah Alloh SWT. eta sakumaha awal mula proses panarimaan amanahna dina kajadian mimitina.
Saleureusna Alloh dina ngenalkeun diri AnjeunNa eta ngalangkungan letah sareng hate manusa, maka AnjeunNa parantos ngatajallikeun Diri AnjeunNa ngajadi rahasiah kana diri manusa. Sakumaha dicarioskeun dina Hadits Qudsi;
الإِنْسَانُ سِرُّهُ وأَنَا سِرُّهُ
Hartosna; "Manusa teh eta rahasiah Kaula jeung Kaula teh eta rahasiah manusa eta sorangan".
Wa Allahu a'lam

Ngenaan Lathifah-lathifah batin sareung thoriqoh sufi, sumberanana eta dina pangamalan thoriqoh anu didasarkeun kana kabiasaan sareung akhlaq kanabian (Nubuwwah), anu ngarangkum sacara esensial ngenaan jalan sufi dina ngilawatan maqomat (tingkatan) sareung ahwal anu tangtu. Saatos diri disucikeun jasmaniyahna. Sateurasna ngalengkah kana padameulan-padameulan anu ngarangkum kana ieu:
1.      TAZKIYYATUN NAFSI atanapi ngabersihkeun jiwa, hartosna ngabersihkeun diri tina rupi-rupi kacondongan awon, kaceula sareung adat bangsa sasatoan sarta mapaesnana ku sifat-sifat anu terpuji sareung malakut.
2.      TASHFIYYATUL QOLBI atanapi kabersihan hate. Hartosna mupus tina hate rasa reuseup atanapi cinta kana kani'matan bangsa dunya anu sifatna samentara sareung mupus kahawatiranana oge kasedihanana, sarta ngaweudeulanana dina tempatna ku kacintaan ngan ka Alloh SWT.
3.      TAKHOLLIYYATUS SIRRI atanapi kakosongan jiwa tina sagala emutan anu bakal mengkolkeun perhatian tina dzikir atanapi eling ka Alloh SWT.
4.       TAJALLIYYATUR RUHI atanapi pencerahan ruh. Hartosna ngeusian ruh ku cacaang Alloh sareung gumuruhna kacintaan ka Alloh SWT.

Dina Hadits Qudsi aya kacarioskeun yen Alloh SWT parantos ngadawuh: "Kaula geus ngajadikeun dina jeuro awak anak adam (manusa) eta Qoshrun (Istana Karajaan), anu dijeurona aya Shodrun (dada), oge dijeurona aya Qolbun (Tempat bulak-balikna ingeutan), oge dijeurona aya Fuadun (Jujur ingeutanana), oge dijeurona aya Syagfun (Kasonoan), oge dijeurona aya Lubbun (Ngarasa kapengpeongan/ kacida pisan sonona), oge dijeurona aya Sirrun (asik/mesra), sedengkeun di jeuro Sirrun aya Kaula"  
Penjelasanana:
QOSHRUN: ngarupikeun unsur Jasmaniyah, hartosna Istana Karajaan anu nunjukkeun kacida anehna/unikna susunan awak manusa.
SHODRUN: (Lathifatun nafsi) salaku unsur jiwa.
QOLBUN: (Lathifatul qolbi)  salaku unsur rohaniyah.
FUADUN: (Lathifatur ruhi) salaku unsur rohaniyah.
SYAGFUN: (Lathifatus sirri) salaku unsur rohaniyah.
LUBBUN: (Lathifatul khofi) salaku unsur rohaniyah.
SIRRUN: (Lathifatul akhfa) salaku unsur rohaniyah.

Dina dasarna Lathifah-lathifah anu tadi asalna tina alam parentah Dawuhan Alloh SWT, nyaeta: كُنْ فَيَكُوْنُ
Hartosna: "Kudu bukti anjeun, maka manehna bukti" (QS: 36:82) anu ngarupikeun Ruh anu sifatna immaterial.
Sakabeh anu asalna tina al-Kholqi (alam ciptaan) eta sifatna material (kabendaan). Karana Qudrot sareung Irodat Alloh nalika parantos ngajadikeun awak Jasmaniyah manusa, sateurasna Alloh mihapekeun kalima Lathifah anu tadi ka jeuro awak manusa kalayan beungkeutan anu kacida kuatna. Lathifah-lathifah tadi eta anu nyeukeulan kadali kahirupan bathiniyah manusa anu tempatna aya dina jeuro awak manusa. Lathifah-lathifah ieu dina tahapan satuluyna ngarupikeun istilah praktis anu aya hubunganana sareung tempatna. Sapertos Lathifatun Nafsi ngarupikeun tempatna Nafsu Amarah anu sok nitah manusa kana kaawonan, Lathifatul Qolbi ngarupikeun tempatna Nafsu Lawwamah anu sok nitah manusa kana kalaleyan, Lathifatur Ruhi ngarupikeun tempatna Nafsu Mulhimmah anu sok ngadorong kana nya'ahan oge bageuran sareung sateurasna. Kalawan Bahasa sanes tempatna Lathifah-lathifah anu sifatna immaterialna aya di jeuro awak jasmani manusa eta sapinuhna karana Kawasa Alloh SWT. 
Lathifah eta ngarupakeun tutumpakan pikeun Ruh anu aya dina jeuro diri manusa anu sifatna barzakhiyah atanapi kaayaan antara kahirupan jasmani sareung rohaniah.
Dina hakekatna penciptaan Ruh Manusa (anu lima Lathifah tea) henteu ngaliwatan cara evolusi. Ruh ditiupkeun ku Alloh ka jeuro jasad Manusa kalawan ngaliwatan proses.
Manga titenan dina kajanteunan kangjeng Nabi Adam AS ieu, Saparantos kangjeng Nabi Adam AS. rengse dipidameul kalawan sampurna, maka Alloh marentahkeun RuhNa pikeun leubeut kana jasad Nabi Adam AS. Maka kalawan haroreameun manehna nampi parentah eta, Ruh leubeut kana tempat anu poek. Akhirna manehna  kenging Paneugur Alloh: "Lamun sakirana Anjeun rek asup kalawan reuseup, maka anjeun eungke oge bakal kaluar kalawan gampang sareung reuseup, tapi lamun anjeun asup kalawan kapaksa, maka anjeun oge bakal kaluar kalawan kapaksa".
Ruh asup ngalangkungan eumun-eumunan teuras lungsur dugi ka batas soca, sateurasna dugi kana pangambung, baham sareung sateurasna dugi ka tungtung ramo sampean.
Satiap anggota badan kangjeng Nabi Adam AS. Anu dilangkungan ku Ruh eta janteun hirup, usik, ngucap, bersin sareung muji Alloh.
Tina proses ieu pisan muncul sajarah mistis ngenaan karakter  manusa, sajarah sholat (takbirrotul ikhrom, ruku', sujud) sareung ngenaan struktur ruhaniyah manusa (ruh, jiwa sareung raga).
Malihan dina Al-Quran kagambarkeun nalika Ruh dugi kana tuur, maka Adam parantos gagancangan hoyong tatih. Sakumaha pidawuh Alloh SWT. Anu hartosna: "Manusa dipidameul dina kagagancangan" QS: 21:37
Nyakitu oge dina proses dipidameulna anak Adam. Proses ngahijina Ruh kana jeuro awak ngalangkungan tahapan-tahapan. Nalika cai mani parantos sukses ngahiji sareung ovum dina Rahim saurang indung, maka jadi we zygot (sel calon janin anu diploid). Maka dina waktos eta pisan Alloh niupkeun sapalih RuhNa.  (QS: 23:09), nyaeta Ruh Al-Hayat. Dina tahapan sateurasna Alloh nambihkeun RuhNa. Sedengkeun tahapan sateurasna nyaeta niupkeunana Ruh anu paling akhir, nyaeta dina waktos proses dipidameulna fisik manusa parantos sampurna (malihan mungkin saatos lahir). Alloh niupkeun Ruh al-Insan (Hakikat Muhammadiyah). Maka ku hal ieu manusa tiasa ngarasa sareung ngemut. Sahingga layak nampi taklif syar'i (kawajiban syari'at) ti Alloh sareung janteun kholifahNa.
Tah eta tilu jenis Ruh sareung Nafsu anu aya dina diri manusa, salaku dorongan anu ngajanteunkeun sisi paningal tina fokus bahasan Lathifah (kasadaran).
Lima Lathifah anu aya dina jeuro diri manusa eta nyaeta: tingkatan kaleumeusan kasadaran manusa. Sahingga anu dibahas sanes hakekatna, karana hakekatna eta urusan Pangeran (QS; 17:85), tapi aktivitas sareung karakteristikna.
Lathifatul Qolbi, sanes Qolab (jantung) jasmaniyah eta nyalira. Tatapina hiji lathifah (kaleumeusan), atanapi kasadaran anu sipatna Rubbaniyyah (kapangeranan) sareung Ruhaniyah. Sanaos kitu manehna aya dina jeuro Qolab (jantung) manusa salaku sarana ayana.
Numutkeun imam Al-Gozali dina jeuro jantung eta pisan manceurna Ruh manusa teh. Lathifah ieu ngarupikeun hakekatna Manusa. Manehna anu nguninga, bertanggung jawab sareung anu bakal narima siksa oge  ganjaran. Lathifah ieu oge anu dimaksad ku dawuhan kangjeng Nabi SAW. : "saleureusna Alloh henteu bakal ningali kana rupa sareung harta aranjeun, tapi Anjeunna bakal ningali kana hate aranjeun"

Latifhah al-Qalb aya dina jeuro jantung jasmani manusa, maka jantung fisik manusa ibaratna sapertos pusat gelombang, sedengkeun tempatna di handapeun susu kenca jarakna dua ramo (anu dibuktikeun salaku tempatna lathifah al-qalb) eta ibarat "channelnya".

Upami salah saurang hoyong aya hubungan sareng lathifah ieu, maka manehna kedah musatkeun perhatosanana kana tempat ieu. Lathifah ieu ngagaduhan  nur anu warnana koneng pisan (di luar kamampuan indera fisik).
Nyakitu deui sareung lathifah al-ruh, manehna lain ruh atanapi hakekat ruh eta sorangan. Tatapina lathifah al-ruh eta hiji ciri  anu langkung jeuro tibatan lathifah al-qalb. Manehna henteu tiasa diuninga hakekatna, tatapina tiasa dirasakeun ayana, sareung diuninga gejala sareung karakteristikna. Lathifah ieu ayana di handapeun susu katuhu angangna dua ramo sareung condong ka Beulah katuhu. Warna cahayana berem pisan. Salian tempatna sifat-sifat anu sae, di jeuro lathifah ieu cicing sifat bahimiyah atanapi sifat sasatoan lineuk. Ku  lathifah ieu oge saurang salik bakal ngarasakeun fana al-sifat (ngan sifat Alloh wungkul anu tetep), sareung nemrak dina paningali batiniyah.

Lathifah al-sirri ngarupakeun lathifah anu paling jeuro, utamana pikeun para sufi ageung kapungkur anu kaseuseueuranana ngan ngawartoskeun ngeunaan tilu lathifah manusia, nyaeta qolb, ruh sareung sirr.
 
Sufi anu pangpayuna ngabuka cara interiorisasi lathifah manusia eta: Amir Ibnu Usman Al-Makki (w. 904 M), anu numutkeun Anjeuna manusia teh kabentuk tina opat lapisan kasadaran, yaitu: raga, qolbu, ruh sareung sirr. Dina pamendak Imam al-Robbani al-Mujaddid, lathifah ieu teu acan ngarupakeun lathifah anu paling jeuro. Manehna masih aya di tengah-tengah lathifah al-Ruhaniyah manusa. Rupana ieu pisan sababna sahingga al-Mujaddid tiasa ngarasakeun pangalaman spiritual anu langkung luhur tibatan para sufi sateu acanna, sepertos Abu Yazid al-Bustami, al-Hallaj (309 H), sareung Ibnu 'Arobi (637 H).
Saatos Anjeunna ngalaman "ittihad (ngahiji)" sareung Pangeran, anjeunna masih ngalaman rupi-rupi pangalaman ruhaniyah, sahingga dina tataran pangluhurna manusa Anjeunna ngaraoskeun sapinuhna, yen 'abid sareung ma'bud eta benteun, manusa eta hamba, sedengkeun Alloh eta Pangeran.
 
Perkara anu diuninga tina lathifah ieu nyaeta, manehna ngagaduhan nur anu warnana bodas pisan. Tempatna  di luhur susu kenca anu angangna kira-kira dua ramo,  hubungan sareung hate jasmaniyah (hepar).
Salian lathifah ieu ngarupikeun lambang sifat-sifat anu sae, manehna oge ngarupakeun tempatna sifat sabu’iyyah atanapi sifat sato galak.
Ku lathifah ieu saurang salik bakal tiasa ngarasakeun fana' fi al-dzat, dzat Alloh wungkul anu katingal dina paningal batinna.
Lathifah al-khofi, eta lathifah al-Robbaniyah al-Ruhaniyah anu tempatna langkung jeuro tibatan lathifah al-Sirri.
Pangangoan istilah ieu ngacu kana Hadits Nabi SAW.: "Sasae-saena dzikir eta khofi sareung sasae-saena rizqi eta anu nyukupkeun".
Hakekatna ngarupikeun rahasiah Ilahiyah. Tatapina kango para sufi, kaayanana ngarupikeun kanyataan anu teu tiasa dipungkiri. Cahayana warna hideung, tempatna aya di luhur susu palih katuhu angangna dua ramo condong ka katuhu, anu hubungan sareung limpa jasmani.
Salian salaku realitas tina nafsu anu sae, di jeuro lathifah ieu nempat sifat syaithoniyyah sepertos hasud, kibru (kumuluhur, sombong adigung adiguna), khianat sareung sarakah.
Lathifah anu paling lemes sareung paling jeuro eta lathifah al-Akhfa. Tempatna aya di tengah-tengah dada sareung aya hubungan sareung empedu/hampru jasmaniyah manusa. Lathifah ieu ngagaduhan nur cahaya warnana hejo pisan.
Dina lathifah ieu salah saurang salik bakal tiasa ngarasakeun 'isyq (kasonoan) anu jeuro pisan ka Kangjeng Nabi Muhammad SAW. sahingga sering pisan ruhaniyah Nabi nyumpingannana.

Saluyu sareung pamadeugan al-Qusyairi anu negeskeun ngenaan tilu alat di jeuro awak manusa nyaeta:
Kahiji: Qalb anu fungsina kango nguninga sifat-sifat Alloh.
Kedua: Ruh anu fungsina kango mibogoh Alloh.
Katilu: Sirr anu fungsina kango ningal Alloh.
Ku sapertos kieu proses ma'rifat ka Alloh numutkeun al-Qusyairi tiasa digambarkeun sakumaha di handap ieu:
Aktivitas spiritual eta ngalir di jeuro rangka ma'na sareung fungsi rohmatan lil'alamin;
Tradisi kanabian dina hakekatna teu lepas tina mission sacred, misi anu suci ngenaan kamanusaan sareung ka alamsemestaan pikeun ngarefleksikeun asma Alloh.

KONCI MUKAKEUN LAWANG GAIB

Kango mukakeun lawang Gaib (Lathoif) ieu aya 7 nyarta:
1.      diniatkeun kanggo ngabuka oge ngabersihkeun lathoif dina awak-awakan kalawan hiji-hiji,
2.      Sateurasna ngawitan maos:
a.      Ta'awudz 7 X
b.      Basmallah 7 X
c.       Hauqolah 7 X
d.      Surat Al-Fatihah 7 X 
e.      Sadayana diaos dina kaayaan nahan nafas kalawan diniatkeun dina tiap-tiap titik Lathoif.
3.      Saatos eta niatkeun pikeun ngaarahkeun energy/kakuatan ku ngabayangkeun ningali cahaya bodas pikeun disalurkeun tina cungcurungan naek ka luhur mapay ka tiap tempat lathoif neupi ka mastaka dugi eumun-eumunan.
4.      Saparantos aya sensasi/kaanehan rasa di luhur mastaka sapertos aya hiliwirna angin dina eumun-eumunan, maka Anjeun ngawitan dzikir:
 لااله الا الله     1 X puteuran tasbih anu diniatkeun dina tiap-tip hiji lathoif eta,
5.      Sateurasna aos doa pamuka lathoif ieu:
اَنْتَظِرُ وُرُوْدَ الْفَائِدِ مِنَ الذَّاتِ الَّذِيْ مَعِيْ وَمَعَ كُلِّ ذَرَّةٍ مِنْ ذَرَّةِ الْعِلْمِ عَلَى .......... بِوَاسِطَةِ مَشَائِخِنَا الْكِرَامِ تَعَالَى عَلَيْهِمْ اَجْمَعِيْنَ   
Hartosna: “Kaula nunggu turunna limpahan ti dzat anu bareung jeung kaula oge bareung sareung tiap-tiap dzarroh alam, atas nami ........ kaula, ku perantaraan para jalmi-jalmi sholeh (syaikh) anu marulya, mudah-mudahan Alloh ridho ka aranjeuna sadayana".

6.      Cateutan: titik-titik diluhur sok eusian kalawan diniatkeun pikeun muka oge ngabersihkeun …... (nami hiji-hiji lathoif eta).
Lakukeun salami 7 dinteun tuluy-tuluyan sareung insyaAlloh Anjeun bakal ngalaman hiji hal positif, kenging pencerahan ilahi ku kabukana hijab-hijab/hahalang, sahingga ibadah makin khusyu' sareung gampang mahamna ilmu agama jauh tina sifat-sifat awon. Mudah-mudahan aya manfaatna.

 AL-AUROD
Di dieu insyaAlloh bakal diseurat pirang-pirang Aurod atanapi pirang-pirang du'a anu sok dibiasakeun ku Para 'Ulama sufi, mudah-mudahan aya manfaatna kango anu ngaosna, diantawisna:
1 . Wirid Habib 'Ali bin Abu Bakar As-Segaf nyaeta:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. اللّهُمَّ إِنِّى أَحْتَطْتُ بِدَرْبِ اللهِ، طُولُهُ مَاشَاءَ اللهُ، قُفْلُهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ، بَابُهُ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ، صَلىَّ الله عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، سَقْفُهُ لاَحَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ العَلِيِّ الْعَظِيْمِ،
أَحَاطَ بِنَا مِنْ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ .مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ . إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ . اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ . صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلاَ الضَّالِّينَ. (3 × )
اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ، لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لاَ نَوْمٌ، لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ، مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ، يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ، وَ لاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاءَ، وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَاْلاَرْضَ، وَ لاَ يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ.
بِنَا اسْتَدَارَتْ كَمَا اسْتَدَارَتِ الْمَلاَئِكَةُ بِمَدِيْنَةِ الرَّسُولِ بِلاَ خَنْدَقٍ وَلاَ سُوْرٍ، مِنْ كُلِّ قَدَرٍ مَقْدُورٍ، وَحَذَرٍ مَحْذُورٍ، وَ مِنْ جَمِيْعِ الشُّرُورِ، تَتَرَّسْنَا بِاللهِ (3×) مِنْ عَدُوِّنَا وَعَدُوِّ الله، مِنْ سَاقِ عَرْشِ اللهِ، إِلَى قَاعِ أَرْضِ الله، بِمِائَةِ اَلْفِ اَلْفِ اَلْفِ لاَحَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ العَلِيِّ الْعَظِيْمِ، عَزِيْمَتُهُ لاَ تَنْشَقُّ  بِمِائَةِ اَلْفِ اَلْفِ اَلْفِ لاَحَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ العَلِيِّ الْعَظِيْمِ، صَنْعَتُهُ لاَ تَنْقَطِعُ بِمِائَةِ اَلْفِ اَلْفِ اَلْفِ لاَحَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ العَلِيِّ الْعَظِيْمِ.
اَللَّهُمَّ إِنْ أَحَدٌ أَرَادَنِى بِسُوءٍ مِنَ الْجِنِّ وَاْلإِنْسِ وَالْوُحُوشِ مِنْ بَشَرٍ أَوْشَيْطَانٍ أَوْسُلْطَانٍ أَوْ وَسْوَاسٍ، فَارْدُدْ نَظَرَهُمْ  فِى انْتِكَاسٍ، وَقُلُوبِهِمْ فِى وَسْوَاسٍ، وَ أَيْدِيْهِمْ فِى إِفْلاَسٍ، وَأَوْبِقْهُمْ مِنَ الرِّجْلِ إِلَى الرَّأْسِ، لاَ فِى سَهْلٍ يَجْدَعُ، وَلاَ فِى جَبَلٍ يَطْلَعُ، بِمِائَةِ اَلْفِ اَلْفِ اَلْفِ لاَحَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِاللهِ العَلِيِّ الْعَظِيْمِ.
وَصَلىَّ الله عَلىَ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلَّمَ.

Hartosna: “Ya Alloh, Teu aya Pangeran (anu hak disembah) kajabi AnjeunNa Anu hirup langgeung oge tuluy-tuluyan ngurus (makhluk-Na); teu nundutan sareng teu bobo. KagunganaNa naon anu aya di langit sareng di bumi. Teu aya  anu tiasa masihan syafa`at di sagedengeun Alloh tanpa izin AnjeunNa. Alloh nguninga naon-naon anu aya di hareupeun maranehanana sareng di tukangeun maranehna, sareng maranehna teu nguninga nanaon tina ilmu Alloh kajaba naon anu dimaksadNa. Kursi Alloh ngurung kana langit sareng bumi. Sareng Alloh teu ngaraos abot ngurus kadua-duana, sareng Anjeuna Maha Luhur oge Maha Agung.”
(QS al-Baqoroh : 255).

Abdi sadayana kalindungan, sakumaha para malaikat anu ngalindungan kota Rasululloh (Madinah) kalawan teu aya parit sareng benteng, tina satiap kakuatan anu ditangtukeun, tina kawaspadaan anu peryogi diati-ati, tina sakur kagorengan. Abdi sadayana nyalindung ka Alloh. Ti  musuh abdi sadayana sareng musuh Alloh, ti anu ngajaga ‘arasyNa Alloh, ka dasar handapeun bumi Alloh, barokah saratus juta ‘Laa haula walaa quwwata illaa billaahil ‘aliyyil ‘azhiim’. Jimatna teu peupeus, naraka seratus juta ‘Laa haula walaa quwwata illaa billaahil ‘aliyyil ‘azhiim’. Pagaweannana teu peugat saratus juta ‘Laa haula walaa quwwata illaa billaahil ‘aliyyil ‘azhiim’.

Ya Alloh! Saupamina salah saurang makhluk Gusti bade midameul kajahatan ka Abdi, boh ti bangsa jin, manusa, atanapi sato galak, boh ti manusa, syetan, panguasa (zholim), atanapi harewos jahat, maka balikeun paningal (pikiran) maranehna dina kaayaan ti jungkir, hate maranehna dina karagu-raguan, leungeun maranehna dina kaayaan gagal (teu bisa migawe nanaon), ancurkeun/hinakeun maranehna ti mimiti suku neupi kana sirahna, teu bisa neukteuk (ngelehkeun/leumpang) di taneuh datar jeung teu mampuh naek di gunung, barokah sababaraha ratus juta ‘Laa haula walaa quwwata illaa billaahil ‘aliyyil ‘azhiim’.
Mudah-mudahan sholawat sareng salam dilimpahkeun ku Alloh ka junjungan Abdi sadayana, Muhammad, oge keluargana sareng para sahabatna.

______________________________________________
*) lapad Doa ieu dicandak tina kitab aslina anu ngagunakeun bahasa arab : "Khulashoh Syawariq al-Anwar" (KSA), seratan Prof. DR. Sayyid Muhammad Alawi Al-Maliki Al-Hasani

 2. Hizib Bahri, Anu disusun ku Al-Imam Al-Qutub Abu Hasan Asy-Syadzili R.A
 
Hizib Bahri ieu ngarupikeun Hizib anu disusun ku Al-‘Alamah Al-Kabir Al-Imam Al-Qutub Abu Hasan Asy-Saydzili anu Anjeuna oge anu nyusun Hizib Nasri sareng Kitab Sirrul Jalil.

Kagunaan Hizib Bahri eta kumaha niat anu maca sareng naon wae anu dipikahoyongna tikawit:
·         Narik sagala perkara anu sae saperti Mahabbah (Asihan), Jalbur Rizqi (Narik Rizqi) boh anu Zhohir atanapi anu Min Ghoibillahi (Rizqi anu ti Alam Ghaibna Alloh S.W.T), Ngahijikeun Hate, Panglaris, Pamingpin, Kawibawaan, Karir/katenaran, Nalukeun hate sakabeh mahluk, Dita’atan/diturut ucapanana jeng saterusna.
·         Atanapi Ngahalang tina perkara anu goreng jeung jahat saperti Nolak Ilmu Sihir, Ilmu Hideung jeung sabangsana, Benteng/ Pangjagaan ti jalma-jalma anu Hasud, Zholim, Iri dengki, Ngahalang panca bahya jeung Balai, Kasalametan, Anti Sajam, tahan teungeul jeung satuluyna.
Parantos nyarios Syeikh 'Abdurrohman Al-Busthamy R.A “ Hizib Bahri ngarupakeun Mutiara-mutiara endah anu bakal meakeun anu macana ku ngabentuk serabna cahaya warna-warni anu salilana ngajaga anu macana tina sagala rupa mara bahaya”,

Sareng parantos nyarios sapalihna Ulama’ ahli hikmah “Dina jeuro Hizib Bahri ngandung Asmaul ‘Azhom jeung Rahasia Isim Jami’ Kabir (isim/nami kasakabehan Anu Maha Agung)".

Sareng parantos nyarios anu nyusun Hizib Bahri ieu nyaeta Syeikh Al-Imam Al-Qutub Abu Hasan Asy-Syadzili R.A:
* “Hizib Bahri ngandung di jeurona rahasiah-rahasiah pikeun ngalapangkeun sagala rupa kasusahan jeung Lathoif  al-Ghuyub (Kalemesan-kalemesan Alam Ghaib).
* Teu pati-pati Hizib ieu dibaca di hiji tempat kajaba tempat eta bakal salamet tina rupa-rupa  panyakit, jeung kajaga tina kajadian-kajadian  anu henteu nyenangkeun, Pikeun Anu Macana bakal asup kana dirina rahasiah-rahasiah Syofiyyah (kacageuran/obat) jeung bakal asup ka Anu Macana Anwar As-Shofiyyah (Cahaya-cahaya anu jernih jeung caang pisan).
* Saha bae anu salilana macana satiap poe 1 x, di waktu munculna Panon Poe, pasti Alloh S.W.T bakal salamina ngabulkeun sakabeh pamentana (Do’ana), dibebaskeun tina segala kasusahanana, diangkat darajatna, Dipinuhan hatena ku Ilmu Tauhid, Dibabarikeun sagala urusanana, dibabarikeun satiap kaheseanana, Salilana dijaga tina kajahatan Manusa jeung Jin, Diamankeun tina sagala kajahatan peuting jeung beurang, Jeung teu pati-pati salahsaurang anu ningali ka manehna kajaba Manehna bakal dipikabogoh ku jalma anu ningalina.
* Jeung lamun Hizib Bahri ieu dibaca rutin saatos beres ngalaksanakeun Sholat fardhu 1 x balikan, Maka Alloh S.W.T bakal ngajadikeun manehna Beunghar, Dibabarikeun ka manehna sabab-sabab kabahagiaan dina sakabeh tingkah lakuna.
* Jeung saha bae anu macana dina poe Juma'ah maka Alloh S.W.T bakal neundeun kacintaanaNa dina tiap-tiap hate manusa”.

CARA-CARA NGAMALKEUN HIZIB BAHRI

1. Puasa/zuhud 7 poe dimimitian tina poe Ahad
2. Buka Puasana ulah ku anu Nyawaan
3. Ngawirid Hizib Bahrina dina satiap beres Sholat Fardhu 3 x
4. Dina tiap peuting baca deui Hizib Bahri 11 x
5. Dimana geus beres puasana, baca terus ungal poe kalawan
    Istiqomah 1 x

CARA NGAGUNAKEUNANA

1. Pikeun supaya sakabeh kabutuhan naon bae dicumponan, Wirid Hizib Bahri cukup dibaca 3 x, kalawan Niat anu dikhususkan (Niatna mah naon bae kumaha kahayang anjeun anu maca).

2. Pikeun narik Harta Ghaib, carana:
a.      Hizib Bahri dibaca 21 x Kana cai herang di jeuro wadah anu leuwih tiheula cai eta geus dibere seuseungitan ku  minyak Misk Baitul Qubra,
b.      Nalika bacaan neupi kana kalimat Asmaul ‘Azhom: "AHUUNUN QOOFUN ADUMMA HAMMA HAA-IN AMIININ" Asma’ eta diulang-ulang bacaanana neupi ka 66 x,
c.       Satuluyna bacaan Hizib bahrina diteruskeun deui neupika tamat,
d.      Saatos beres macana 21 x, Cai eta Ku anjeun dikepret-kepretkeun kabehanana  di tempat anjeun maca Hizib bahri,
e.      Satuluyna baca we 313 x Asmaul ‘Adzom anu aya dina Hizib bahri nyaeta: "AHUUNUN QOOFUN ADUMMA HAMMA HAA-IN AMIININ"
f.        Nalika beres macana tina hitungan 313 x, maka bakal kaciri di hareupeun Anjeun Duit anu ku Anjeun dipenta ti Baitul Mall Alam Ghaib Sakumaha niat Anjeun memehna, Duit eta lain duit injeuman tapi ngarupakeun Duit bantuan keur Anjeun jeung pikeun  kaum Faqir Miskin.
g.      Sateuacan maca Hizib Bahri ieu leuwih ti payun masihan heula hadiah Surat Al-fatihah ka :

شَيْخ الإمَامِ القُطُّوْبِ أبُوْ حَسَنْ الشَّاذِلِيْ
شَيْخ أحْمَدَ بِنْ مُحَمَّدِ بِنْ عِيَاضِ الشَّافِعِيّ ِ
شَيْخ العَارِفِ بِاللَّهِ شِهَابِ الدِّيْنِ أحْمَدَ القَرْشِيّ ِ
شَيْخ أبُيْ عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدِ بَشِيْسِ
شَيْخ أبِيْ مُحَمَّدٍ صَالِحِ ِ الدَّكَالِيْ المَالِكِيْ
شَيْخ أبِيْ مِدْيَانِ الأنِدَلُسِيّ ِ الشَّبِلِيّ ِ
شَيْخ أبِيْ شُعَيْبِ الصَّنْحَاج ِ
شَيْخ كَابِرِ الوَالِيِّ أبِيْ مُحَمَّدِ تَنُوْرِ
شَيْخ سِرِّ السَّقَتِيِّ
شَيْخ الإمَامِ مَعْرُوْفِ الكُرْخِيِّ
شَيْخ دَاوُدِ الطَّئِيْ الإمَامِ حَبِيْبِ العَزْمِ

h.      Masing-masing  nami dihadiahan surat Al-Fatihah 1 x.
Numutkeun Riwayat Sayyidina ‘Abbas sareng sapalih Ulama’ Salafus Sholih ditambah ku bacaan-bacaan ( Aslina Hizib Bahri) di handap ieu : 
Maca Surat Al-Ikhlas
Maca surat Al-Falaq
Maca surat An-Nass
Satuluyna maca surat Al-Baqoroh ayat 1 neupi ka ayat 5
Satuluyna maca surat Al-Baqoroh ayat  163
Satuluyna maca Surat Al-Baqoroh ayat 255 neupi ka ayat 257
Satuluyna maca surat Al-Baqoroh ayat 284 neupi ka ayat 286
Satuluyna maca Surat Ali Imran Ayat 1 neupi ka ayat 4 neupi kana kalimat furqon (tengah-tengah ayat 4)
Satuluyna  maca Surat Al-Mudatsir ayat 1 neupi ka ayat 7
Satuyna maca Surat Al-‘Alaq Ayat 1neupi ka ayat 5
Satuluyna maca Surat Ar-Rahman Ayat 1 neupi ka ayat 27
Maca Tasbih 3 x (Subhana Robiyal ‘Azhimi 3x),
Satuluyna maca :
Surat Al-Hadid ayat 1 neupi ka ayat 6
Satuluyna maca Do’a dihandap ieu :
Satuluyna maca surat Al-Fath ayat 29
Satuluyna maca Rajana Asmaul 'Adzom (6 Asma ieu kacida langkana jeung jarang pisan aya anu nganyahokeunana)
AHUUNUN QOOFUN ADUMMA HAMMA HAA-IN AMIININ

Tammat  Susunan Hizib Bahr


Lengkepna Hizib Bahr 
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ 

يَاعَلِيُّ يَاعَظِيْمُ يَاحَلِيْمُ يَاعَلِيْمُ أَنْتَ رَبِّيْ وَعِلْمُكَ حَسْبِيْ فَنِعْمَ الرَّبُّ رَبِّيْ وَنِعْمَ الحَسْبُ حَسْبِيْ تَنْصُرُ مَنْ تَشَآءُ وَأَنْتَ العَزِيْزُ الرَّحِيْمُ .
نَسْأَلُكَ العِصْمَةَ فِي الحَرَكَاتِ وَالسَّكَنَاتِ وَالكَلِمَاتِ وَالإرَادَاتِ وَالْخَطَرَاتِ مِنَ الشُّكُوْكِ وَالظُّنُوْنِ وَالأَوْهَامِ السَاتِرَةِ لِلْقُلُوْبِ عَنْ مُطَالَعَةِ الغُيُوْبِ فَقَدْ أُبْتُلِيَ المُؤْمِنُوْنَ وَزُلْزِلُوْا زِلْزَالاً شَدِيْدًا .
وَاِذْ يَقُوْلُ المُنَافِقُوْنَ وَالَّذِيْنَ فِيْ قُلُوْبِهِمْ مَرَضٌ مَاوَعَدَنَا اللَّهُ وَرَسُوْلُهُ اِلَّا غُرُوْرًا فَثَبِّتْنَا وَانْصُرْنَا وَسَخِّرْ لَنَا هَذَا البَخْرَكِمَا سَخَّرْتَ البَخْرَ لِمُوْسَى وَسَخَّرْتَ النَّارَ لِاِبْرَاهِيْمَ وَسَخَّرْتَ الجِبَالَ وَالحَدِيْدَ لِدَاوُدَ وَسَخَّرْتَ الرِّيْحَ وَالشَّيَاطِيْنَ وَالجِنَّ لِسُلَيْمَانَ وَسَخِّرْ لَنَا كُلَّ بَحْرٍ هُوَ لَكَ  فِي الْاَرْضِ وَالسَّمَاءِ وَالمُلْكِ وَالمَلَكُوْتِ وَبَحْرَ الدُّنْيَا وَبَحْرَ الاَخِرَةِ وَسَخِّرْ لَنَا كُلَّ شَيْءٍ يَامَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوْتُ كُلِّ شَيْءٍ.
كهيعص .... {ثَلَاثًا}
اُنْصُرْنَا فَاِنَّكِ خَيْرُ النَّاصِرِيْنَ وَافْتَحْ لَنَا فَاِنَّكَ خَيْرُ الفَاتِحِيْنَ وَاغْفِرْ لَنَا فَاِنَّكَ خَيْرُ الغَافِرِيْنَ وَارْحَمْنَا فَاِنَّكَ خَيْرُ الرَّاحِمِيْنَ وَارْزُقْنَا فَاِنَّكَ الرَّازِقِيْنَ وَاهْدِنَا وَنَجِّنَا مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِيْنَ وَهَبْ لَنَا رِيْحًا طَيِّبًا كَمَا هِيَ فِيْ عِلْمِكَ وَانْشُرْنَا عَلَيْنَا مِنْ خَزَائِنِ رَحْمَتِكَ وَاحْمِلْنَا بِهَا حَمْلَ الكَرَامَةِ مَعَ السَّلَامَةِ وَالعَافِيَةِ فِي الدِّيْنِ وَالدُّنْيَا وَالأَخِرَةِ اِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْئٍ قَدِيْرٌ .
اللَّهُمَّ يَسِّرْ لَنَا أُمُوْرَنَا مَعَ الرّاَحةِ لِقُلُوْبِنَا وَأَبْدَانِنَا وَالسَّلَامَةِ وَالْعَافَيَةِ فِيْ دِيْنِنَا وَدُنْيَانَا وَكُنْ لَنَا صَاحِبًا فِيْ سَفَرِنَا وَخَلِيْفَةً فِيْ أَهْلِنَا وَاطْمِسْ (1) عَلَى وُجُوْهِ أَعْدَائِنَا وَامْسَخْهُمْ عِلَى مَكَانَتِهِمْ فَلَا يَسْتَطِيْعُوْنَ المُضِيِّ وَالمَجِيْئَ اِلَيْنَا وَلَوْ نَشَاءُ لَطَمَسْنَا عَلَى أَعْيُنِهِمْ فَاسْتَبَقُوْا الصِّرَاطَ فَاِنَكَ فَأَنى يُبصِورُنَ .
وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَخْنَاهُمْ عَلَى مَكَناتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوْنَ مُضِيًّا وَلَا يَرْجِعُوْنَ . يس . وَالقُرْأَنِ الحَكِيْمِ . اِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِيْنَ . عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيْمٍ . تَنْزِيْلَا الْعَزِيْزِ الرَّحِيْمِ . لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا اُنْذِرَ آبَآؤُهُمْ غَافِلُوْنَ . لَقَدْ حَقَّ القَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُوْنَ . اِنَّا جَعَلْنَا فِيْ أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ اَلَى الأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُوْنَ . وَجَعَلْنَا مِنْ بِيْنِ أَيْدِيْهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُوْنَ ...(2) [ثَلَاثًا]  
وَعَنَتِ الوُجُوْهُ لِلْحَيِّ القَيُّمِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا . طس حم حم عسق . مَرَجَ البَحْريْنِ يَلْتَقِيَاْنِ بَيْنَهُمَا  بَرْزَخٌ لَا يَبْغِيَانِ . حم حم حم . حم حم حم . حم حُمَّ الْاَمْرُ وَجَاءَ النَّصْرُ فَعَلَيْنَا لَا يُنْصَرُوْنَ . حم . تَنْزِيْلُ الكِتَابِ مِنَ اللَّهِ العَزِيْزِ العَلَيْمِ . غَافِرُ الذَّنْبِ  وَقَابِلُ التَّوْبَةِ شَدِيْدُ العِقَابِ ذِيْ الطَّوْلِ لَا اِلَهَ اِلَّا هُوَ اِلَيْهِ المَصِيْرُ بِسْمِ اللَّهِ بَابُنَا تَبَارَكَ حِيْطُاتُنَا . يس سَقْفُنَا . كهيعص كِفَايَبُنَا . حم عسق حِمَايَبُنَا . فَسَيَكْفَيْكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيْعُ العَلَيْم ... [ثَلَاثًا] .
سِتْرُ العَرْشِ مَسْبُوْلٌ عَلَيْنَا وَعَيْنُ اللَّهِ نَاظِرَةٌ اِلَيْنَا بِحَوْلِ اللَّهِ لَا يَقْدِرُعِلَيْنَا وَاللَّهُ مِنْ وَرَائِهِمْ مُحِيْطٌ . بَلْ هُوَ قُرْأَنٌ مَجِيْدٌ فِيْ لَوْحٍ ٍ مَحْفُوْظٍ . فَاللَّهُ خَبِيْرٌ حَافِظًا وَهُوَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِيْنَ اِنَّ وَلِيَّ اللَّهُ الَّذِيْ نَزَّلَ الكِتَابَ وَهُوَ يَتَوَلَّى الصَّالِحِيْنَ فَاِنْ تَوَلَّوْا فَقُل حَسْبِيَ اللَّهُ لَا اِلَهَ اِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ العَرْشِ العَظِيْمِ . [ثَلَاثًا] .
بِسْمِ اللَّهِ الَّذِيْ لَايَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَآءِ وَهُوَ السَّمِيْعُ العَلِيْمُ . وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ اِلَّا بِاللَّهِ العَلِيِّ العَظِيْمِ .    

Cateutan:
(1). Sebutkeun ngaran musuh anu rek dihancurkeun ku urang.
(2). Baca SAHATIL WUJUHI… 3X

Sateurasna Baca ieu :
Surat AL-IKHLAS 1 X
أَعُوْذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
قُلْ هَوَ اللَّهُ أَحَدٌ . أَللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ . وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ .
Surat AL- FALAQ 1 X
أَعُوْذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
قُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ الفَلَقِ . مِنْ شَرِّمَاخَلَقَ . وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ اَذَا وَقَبَ . وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِى العُقَدِ . وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ اِذَا حَسَدَ .
Surat AN-NASS 1X
أَعُوْذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
قُلْ أَعُوْذُ بِرَبِّ النَّاسِ . مَلِكِ النَّاسِ . اِلَهِ النَّاسِ . مِنْ شَرِّ الوَسْوَاسِ الخَنَّاسِ . الَّذِيْ يُوَسْوِسُ فِيْ صُدُوْرِ النَّاسِ . مِنَ الجِنَّةِ وَالنَّاسِ .
Surat AL-FATIHAH 1X
أَعُوْذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ . بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحَيْمِ . الحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ العَالَمِيْنَ . الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ . مَالِكِ يَوْمِ الدَّيْنِ . اِيَّاكَ نَعْبُدُ وَاِيّاكَ نَسْتَعِيْنُ . اِهْدِنَاالصِّرَاطَ المُسْتَقِيْمَ . صِرَاطَ الَّذِيْنَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ المَغْضُوْبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الّظَّآلِّيْنَ . 
Surat AL-BAQOROH Ayat: 1 – 5
أَعُوْذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
الم . ذَالِكَ الكِتَابُ لَا رَيْبَ فَيْهِ هُدًى لِلْمُتَّقِيْنَ . الَّذِيْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِالغَيْبِ وَيُقِيْمُوْنَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُوْنَ . وَالَّذِيْنَ يُؤْمِنُوْنَ بِمَآأُنْزِلَ اَلَيْكَ وَمَآأُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالأَخِرَةِ هُمْ يُوْقِنوْنَ . أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَّبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُوْنَ .
Surat ALBAQOROH Ayat: 163
أَعُوْذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
وَاِلَهُكُمْ اِلَهٌ وَّاحِدٌ لَا اِلَهَ اِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيْمُ .
Surat AL-BAQOROH Ayat: 255 – 257
أَعُوْذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
اللَّهُ لَا اِلَهَ اِلّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّوْمُ ، لَاتَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَّلَا نَوْمٌ ، لَهُ مَا السَّمَاوَاتِ وَمَافِى الأَرْضِ ، مَنْ ذَا الَّذِيْ يَشْفَعُ عِنْدَهُ اِلَّا بِاِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيْهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ، وَلَا يُحِيْطُوْنَ بِشَيْئٍ مِنْ عِلْمِهِ اِلَّا بِماَ شَآءَ وَسِعَ كُرْسِييُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرِضَ ، وَلَا يَؤُدُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ العَلِيُّ العَظِيْمُ .  
Surat AL- BAQOROH Ayat: 284 – 286
أَعُوْذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
لِلَّهِ مَا فِى السَّمَاوَاتِ وِمَافِى الأَرْضِ . وَاِنْ تُبْدُوْا مَاْفِيْ أَنْفُسِكُمْ أَوْتُخْفُوْهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ . فَيَغْفِرُ لِمِنْ يَشَأُءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَأءُ . وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شّيْءٍ قَدِيْرٌ . أَمَنَ الرَّسُوْلُ بِمَآأُنِزِلَ اِلَيْهِ مِنْ رَّبِّهِ وَالمُؤْمَنُوْنَ . كُلٌّ أَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ . لَانُفَرِّقُ بِيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُّسُوْلِهِ . وَقَالُوْا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَاِلَيْكَ المَصِيْرُ . لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا اِلَا وُسْعَهَا . لَهَا مَاكَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَااكْتَسَبَتْ . رَبَّنَا لَاتُؤَاخِدْنَا اِنْ نَسِيْنَا أَوْ أَخْطَأْنَا . رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا اِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِنَا . رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَالَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ . وَاعْفُ عَنَّا . واغْفِرْ لَنَا . وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَىنَا فَانْصُرْنَا عَلَى القَوْمِ الكَافِرِيْنَ .      
Surat ALI IMRON Ayat: 1 - PERTENGAHAN ayat: 4 LAFAZH FURQON
أَعُوْذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
الم . اللَّهُ لَا اِلَهَ اِلَا هُوَ الحَيُّ القّيُّوْمُ . نَزَّلَ عَلَيْكَ الكِتَابَ بِالحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَىةَ وَالاِنْجِيْلَ . مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الفُرْقَانَ .
Surat AL- MUDATSIR Ayat: 1 – 7
أَعُوْذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
يَاآيُّهَا المُدَّثِّرُ . قُمْ فَأَنْذِرْ . وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ . وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ . وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ . وَلَا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرْ. وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ .
Surat AL- ‘ALAQ Ayat: 1 – 5
أَعُوْذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
اِقْرَءْ بِسْمِ رَبِّكَ الَّذِيْ خَلَقَ . خَلَقَ الاِنْسَانَ مِنْ عَلَقٍ . اِقَرَءْ وَرَبُّكَ الأَكْرَمُ . الَّذِيْ عَلَّمَ بِالقَلَمِ . عَلَّمَ الاِنْسَانَ مَالَمْ يَعْلَمْ .
Surat AR-ROHMAN Ayat: 1 – 27
أَعُوْذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
الرَّحْمَنُ . عَلّمَ القُرْآنَ . خَلَقَ الاِنْسَانَ  . عَلَّمَهُ البَيَانَ . الشَّمْسُ وَالقَمَرُ بِحُسْبَانِ . وَالنَجْمُ وَالشَّجَرُ يَسْجُدَانِ .  وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ المِيْزَانَ . أَلَّا تَطْغَوْا فِى المِيْزَانِ . وَأَقيْمُوْا الوَزْنَ بِالقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوْا المِيْزَانِ . وَالأَرْضَ وَضَعَهَا لِلْأَنَامِ . فِيْهَا فَاكِهَةٌ وَالنَّخْلُ ذَاتُ الأَكْمَامِ . وَالحَبُّ ذُوْالْعَصْفِ وَالرَّيْحَانُ . فَبِآيِّ آلَاءِرَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ  . خَلَقَ الاِنْسَانَ مِنْ صَلْصَالٍ كَالْفَخَّارِ. وَخَلَقَ الجَآنَّ مِنْ مَّارِجٍ ٍ مِّنْ نَّارٍ . فَبِآيِّ آلَاءِرَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ . رَبُّ المَشْرِقَيْنِ وَرَبُّ المَغْرِبَيْنِ . فَبِآيِّ آلَاءِرَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ . مَرَجَ البَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ . بَيْنَهُمَا بَرْزَخٌ لَأ يَبْغِيَانِ . فَبِآيِّ آلَاءِرَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ . يَخْرُجُ مِنْهُمَا الُّؤْلُؤُ وَالمَرْجَانُ . فَبِآيِّ آلَاءِرَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ . وَلَهُ الجَوَارِ المُنْشَأَتُ فِي البَخْرِ كَالأَعْلَامِ . فَبِآيِّ آلَاءِرَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ . كُلٌّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ . وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُوالجَلَالِ وَالاِكْرَامِ .
Sateurasna Baca TASBIH nyaeta:                  
سُبْحَانَ رَبِّيَ العَظِيْمِ ... ×3
Surat AL-HADID Ayat: 1 – 5
أَعُوْذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
سَبَّحَ لِلَّهِ مَافِى السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ العَزِيْزُ الحَكِيْمُ . لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يُحْيِيْ وَيُمِيْتُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيْرٌ . هُوَ الأَوَّلُ وَالأَخِرُ وَالظَّاهِرُ وَالبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيْمٌ . هُوَالَّذِيْ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى العَرْشِ ، يَعْلَمُ مَايَلِجُ فِى الأَرْضِ وَمَايَخْرُجُ مِنْهَا وَمَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا يَعْرُجُ فِيْهَا ، وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَاكُنْتُمْ ، وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُوْنَ بَصِيْرٌ . لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ ، وَاِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُوْرِ .
Surat AL-HASYR Ayat: 22 – 24
أَعُوْذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
هُوَ اللَّهُ الَّذِيْ لَا اِلَهَ اِلَّا هُوَ عَالِمُ الغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيْمُ . هُوَ اللَّهُ الَّذِيْ لَا اِلَهَ اِلَّا هُوَ المَلِكُ القُدُّوْسُ السَّلَامُ المُؤْمِنُ المُهَيْمِنُ العَزِيْزُ الجَبَّارُ المُتَكَبِّرُ ، سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُوْنَ . هُوَ اللَّهُ الخَالِقُ البَارِئُ المُصَوِّرُ لَهُ الأَسْمَاءُ الحُسْنَى ، يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَهُوَ العَزِيْزُ الحَكِيْمُ . 

( Ayat-ayat anu warna BEUREUM eta ngarupikeun Ayat-ayat ASMAUL ‘AZHOM )

Sateurasna baca ieu:
اللَّهُمَّ يَا مَنْ هُوَ كَذَالِكَ وَعَلَى مَاوَصَفَهُ بِهِ عِبَادُهُ المُخْلِصُوْنَ مِنَ النَّبِيِّيْنَ وَالصِّدِّيْقِيْنَ وَالشُّهَدَآءِ والصَّالِحِيْنَ وَالعُلَمَآءِ المُقِيْنِيْنَ وَالأَوْلِيَآءِ المُقَرَّبِيْنَ مِنْ أَهْلِ سَمَاوَاتِهِ وَأَرْضِهِ وَسَائِرِ خَلْقِهِ أَجْمَعَيْنَ .
أَسْآلُكَ بِهَا وَبِالأَيَاتِ وَالأَسْمَآءِ كُلَّهَا وَبِالعَظِيْمِ مِنْهَا وَبِالأُمِّ وَالسَّيِّدَاتِ وَبِخَوَاتِمِ سُوْرَةِ البَقَرَةِ وَالمَبَادِ وَالخَوَاتِمِ وَبِأَمِنِيْنَ عَلَى مُوَافَقَةِ وَبِالرَّاةِ الرَّحْمَةِ . وَحَاءِ الحَمْدِ . وَمِمِ المُلْكِ وَالدَاءِ الدَّوَامِ

Sateurasna baca:
SURAT AL-FATH ayat: 29
أَعُوْذُ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيْمِ
مُحَمَّدٌ رَّسُوْلُ اللَّهِ . وَالَّذِيْنَ مَعَهُ أَشِدَّاهُ عَلَى الكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَّبْتَغُوْنَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا . سِيْمَاهُمْ فِيْ وُجُوْهِهِمْ مِنْ أثَرِ السُّجَوْدِ . ذَالِكَ مَثَلُهُمْ فِى التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِى الاِنْجِيْلِ كَزَرْعٍ ٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَأزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوْقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَاعَ لِيَغِيْظَ بِهِمُ الكُفَّارَ ، وَعَدَ اللَّهُ الَّذِيْنَ أَمَنُوْ وَعَمِلُوَا الصَالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَّأَجْرًا عَظِيْمًا .
Sateurasna baca ASMAUL ‘ADZOM  dihandap ieu:
(AHUUNUN QOOFUN ADUMMA HAMMA HAA-IN AMIININ 66 X )
أَهُوْنٌ قَافٌ أَدُمَّ حَمَّ حَائِنْ أَمِيْنِيْنَ .  × 66

Teuras baca ieu:
كهيعص . اِغْفِرْلِيْ وَارْحَمْنِيْ بِرَحْمَتِكَ الّتِيْ رَحَمْتَ بِهَا أَنْبِيَائَكَ وَرُسُلَكَ وَلَا تَجْعَلْنِيْ بِدُعَائِكَ سَقِيَّ وَاِنِّيْ خِفْتُ وِأَخَافُ ثُمَّ لَاأَهْتَدِيْ اِلَيْكَ سَبِيْلًا ، فَاهْدِنِيْ اِلَيْكَ وَأَمْنِيْ بِكَ مِنْ كُلِّ خَوْفٍ وَمَخَوْفٍ فِى الدِّيْنِ وَالدُّنْيَايَ اِنَّكَ عَلَى كُلِّ شّيْئٍ ٍ قَدِيْرٌ . اللَّهُمَّ يَابَدِيْعَ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَاقَيُّوْمُ الدَّرَيْنِ يَاقَيُّوْمُ مَنْ بِكُلِّ شَيْئٍ ٍ يَاحَيُّ يَاقَيُّوْمُ يَااِلَهَنَا وَاِلَهَ كُلِّ شَيْئٍ ٍ لَأ أِلَهَ أِلَّا أَنْتَ .

Anu warna berem ieu ngarupikeun ASMAUL ‘AZHOM anu dipimilik ku  SAYYIDINA ASIF BIN BARKHOYA nyaeta Perdana Mentri NABI SULAIMAN A.S , anu lamun make Bahasa suryani nyaeta:  
أهْيًا شَرَهِيًا أَدُنَيَ أَسْبَوْتِ عَلِشَدَيَ

كُنْ لَنَا وَلِيًّا وَنَصِيْرًا وَأَمْنًا بِكَ مِنْ كُلِّ شَيْئ ٍ حَتَّى لَا نَخَافُ اِلَّا أَنْتَ وَاجْعَلْنَا فِيْ جِوَارِكَ وَاحْجُبْنَا بَالَّذِيْ حَجَبْتَ بِهِ أَوْلِيَائَكَ فَتَرَى وَلَايَرَاكَ أَحَدٌ مِنْ خَلْقِكَ وَاسْبِبْ عَلَيْنَا مِنَ الخَيْرِ أَكْمَالَهُ وَخُصُوْصًا وَخَصِّنَا مِنْكَ بِالمَحَبَّةِ وَالْاِصْطَفَى وَالتَخْصِيْصِ وَالتَّوْلِيَةِ 
وَكُنْ لَنَا سَمْعًا وَبَصَارًا وَلِسَانًا وَقَلْبًا وَعَقْلًا وَيَدًا وَمُؤَيِّدًا

(Panguping Anjeun Panguping Alloh, Ucapan Anjeun Ucapan Alloh, kakuatan hate, Panangan Anjeun eta Kakuatan Alloh).
Anu warna beureum ieu lamun Anjeun ngamaksud Pirasat sareung elmu hikmah saatos Puasa/Zuhud maka kudu diaos 121 balikan.
وَأْتِنَا عِلْمَ الَّدُنِّيْ
(Kango Ilmu Ladunni, saatos tamat puasa/zuhud maka aos anu warna berem ieu 1313 X dina satiap 100 X baca Ayat  Ladunni, Ayat Ladunnina disimpeun di akhir)
وَالْعَمَلَ الصَّالِحَ وَالرِّزْقَ الْحَنِيَّ الَّذِيْ لَا حِجَابَ بِهِ فِي الدُّنْيَا وَلَا سُؤَلَ وَلَا عِقَابَ عَلَيْهِ فِى الأَخِرَةِ عَلَى بِسَطِ التَّوْحِيْدِ وَالشَّرْعِ ِ سَلِّمْنَا مِنَ الهَوَى وَالسَّهْوَةِ وَالشَرْعِ ِ سَلِّمْنَا مِنَ الهَوَى وَالشَّهْوَةِ وَالطَّبْعِ ِ وَأَدْخِلْنَا مُدْخَلَ الصِّدْقِ  وَأَخْرِجْنَا مُخْرَجَ الصِّدْقِ وَاجْعَلْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ شُلْطَانًا النَّصِيْرَ
(Anu hoyong janteun Pamingpin aos anu warna berem ieu 313 X)
يَا عَلِيُّ يَا عَظِيْمُ يَا حَلِيْمُ يَا عَلِيْمُ يَا سَمِيْعُ يَابَصِيْرُ يَا مُرِيْدُ يَاقَدِيْرُ يَا حَيُّ يَاقَيُّمُ يَارَحْمَنُ يَارَحِيْمُ يَامَنْ هُوَ يَاهُوَ

(Asma-asma Al-A’dzom pikeun ngarobah taqdir anu awon janteun taqdir anu sae, di ulang teuras bacaan ieu 444 x ),

أَسْأَلُكَ بِأَعْظَمَتِكَ الَّتِيْ مَلَئَتْ أَرْكَانُ عَرْشِكَ
وَبِقُدْرَتِكَ الَّتِيْ قَدَّرْتَ بِهَا عَلَى جِمِيْعِ ِ خَلْقِكَ
وَبِرَحْمَتِكَ الَّتِيْ وَسِعْتَ كُلَّ شَيْئ ٍ
وَبِعِلْمِكَ المُحِيْطِ بِكُلِّ شَيْئ ٍ
وَبِإِرَادَتِكَ الَّتِيْ لَايُنَازِعُهَا شَيْئٌ
وَبِسَمْعِكَ وَبَصَرِكَ القَرِيْبِنَا مِنْ كُلِّ شَيْئ ٍ يَامَنْ هُوَ أَقْرَبُ إِلَيَّ مِنْ كُلِّ شَيْئ ٍ قَدْ كُلَّ حَيَاءِ وَأَعْظَمَ إفْتِرَاءِ وَبَعْضُ مَنَاءِ وَإْقْتَرَبَ شِيْقَاءِ وَأَنْتَ البَصِيْرُ بِمِحْنَتِيْ وَحِرَتِ وَشَهْوَتِيْ وَصَوْتِيْ تَعْلَمُ ضَلَالَتِيْ وَعَمَيَتِيْ وَفَقَاتِيْ وَمَقَبِهَا مِنْ صِفَتِيْ
أَمَنْتُ بِكَ وَبِأَسْمَائِكَ وَصِفَتِكَ وَبِمُحَمَّدٍ وَرَسُوْلِكَ فَمَنْ ذَا الَّذِيْ يَرْحَمْنِيْ غَيْرُكَ وَمَنْ ذَا الَّذِيْ يَسْعِدُنِيْ سِوَاكَ فَارْحَمْنِيْ وَأَرِنِيْ سَبِيْلَ الرُّشْدِ وَاهْدِنِيْ إِلَيْهِ السَّبِيْل َوَأَرِنِيْ سَبِيْلَ الغَيِّ وَجَنِّبْنِيْ إِيَّاهُ وَصَبْنِيْ مَنْكَ الحَقَّ وَالنُّوْرَ وَالحُكْمَ وَالعَقْلَ وَالبَيَانَ .

وَاحْرُصْنِيْ  بِنُوْرِكَ يَاْأللَّهُ يَا نُوْرُ يَاحَقُّ يَامُبِيْنُ

(Pikeun Pangjagaan diri ku cahaya anu ngalindungan di sakujur awak dibaca teurus ieu 111 x ).

يَافَتَّاحُ إِفْتَحْ قَلْبِيْ بِنُوْرِكَ وَعَلِّمْنِيْ مِنْ عِلْمِكَ وَفَهِّمْنِيْ عَنْكَ وَأَسْمِعْنِيْ مِنْكَ وَبَصِّرْنِيْ بِكَ وَقَدِّرْنِيْ بِنَوْرِ قُدْرَتِكَ وَأَحْيِنِيْ بِنُوْرِ حَيَاتِكَ وَاجْعَلْ مُسِئَتِيْ مُسِئَتِكَ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْئ ٍ قَدِيْرٌ.   

(Pikeun supaya engal faham sareng apal oge pikeun dibukakeun hatena narima ilmu-ilmu hikmah, di ulang-ulang bacan ieu 33 x )

اللَّهُمَّ أَمْشَيْتُ اُرِيْدُ الخَيْرَ وَأَكْرَهُ السَّرَّ سُبْحَانَ اللَّهِ وَالحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ العَلِيِّ العَظِيْمِ  فَاهْدِنِيْ بِنُوْرِكَ لِنُوْرِكَ فَيْمَا يَرُدُّ عَلَيَّ مِنْكَ وَفِيْمَا يَصْدُرُ مِنِّيْ اِلَيْكَ وَفِيْمَا يَجْرِيْ بَيْنِيْ وَبَيْنَ خَلْقِكَ وَضَيْقْ عَلَيَّ بِقُرْبِكَ وَاحْجُبْنِيْ بِحُجُوْبِ عِزَّتِكَ وَعِزِّ حُجُوْبِكَ وَكُنْ أَنْتَ حِجَابِيْ حَتَّى لَا يَقَعُ عَلَيَّ شَيْئٌ مِنِّيْ إِلَّا عَلَيْكَ وَسَخِّرْ اَمْرَ هَذَا الرِزْقِيْ وَعَصِمْنِيْ مِنَ الخَلْقِ وَالحَرَسِ وَالنَّصَبِ فِيْ طَلَبِهِ .
وَمِنْ شُغْلِ القَلْبِيْ وَتَعْلِيْقِ الهَمَّيْ وَالنَّفْسِيْ بِهِ، وَمِنَ الذّ ُلِّ لِلْخَلْقِ بِسَبَبِهِ وَمِنَ التَّفَكٌّرِ وَالتَّدَبُّرِ فِيْ تَحْصِيْلَهِ، وَمِنَ السُّخِّ ِ وَالبُخْلِ بَعْدَ حُصُوْلِهِ، وَمَا يَعْرُضُ فِيْ النَّفْسِ مِنْ ذَالِكَ وَالتَّخُلُّقُهُ بِقُدْرَتِكَ عَلَى عِلْمِكَ وَإرَادَتِكَ وَمِنْ ضَرُوْرَةِ الحَاجَةِ إلَى خَلْقِكَ وَاجْعَلْهُ اللَّهُمَّ سَبَابًا لِإِقَامَةِ العُبُوْدِيَّةِ وَمُشَهَادَةِ أحْكَامِ الرُّبُوْبِيَّةِ وَهَبْ لَنَا خِصَّةً مِنْ خِصَّاتِكَ وَنُوْرًا مِنْ أنْوَارِكَ وَذِكْرًا مِنْ أذْكَارِكَ وَسِرًّا مِنْ أسْرَارِكَ وَطَاعَةً مِنْ طَاعَةِ أنْبِيَآئِكَ وَصُحْبَةً لِمَلَائِكَيِكَ وَتَوِّلْ أمْرِيْ بِذَاتِكَ وَلَا تَكِلْنِيْ إلَى نَفْسِيْ طَرْفَةَ عَيْنِيْ وَلَا أقَلَّ مِنْ ذَالِكَ وَاجْعَلْنِيْ حَسَنَةً مِنْ حَسَنَتِكَ وَرَحْمَةً بَيْنَ عِبَادِكَ تَهْدِ بِهَا مَنْ تَشَآءُ إلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيْمٍ صِرَاطَ الَّذِيْ لَهُ مَا فِيْ السَّمَاوَاتِ وَمَا فِيْ الأرْضِ ألَا إلَى اللَّهِ تَسِرُ الاُمَرَ.
اللَّهُمَّ إهْدِنِيْ لِنُوْرِكَ بِقُدْرَتِكَ وَاعْطِنِيْ مِنْ فَضْلِكَ وَنَعْنِيْ مِنْ كُلِّ عَدُوٍّ لَكَ وَمِنْ كُلِّ شَيْئ ٍ يَسْغَلُنِيْ عَنْكَ وَهَبْ لَيْ لِسَانًا لَا يَفْطِرُ عَنْ ذِكْرِكَ وَقَلْبًا يَسْمَعُ بِالحَقِّ مِنْكَ وَرُوْحًا يَكْرَمُ بِالنَّظَرِ إلَى وَجْهِكَ وَسِرًّا مُمْتَعًا بَحَقَائِقِ قُرْبِكَ يَا أللَّهُ يَا سَمِيْعُ يَا عَلِيْمُ يَا عَزِيْزُ يَا حَكِيْمُ أللَّهُمَّ كَمَا خَلَقْتَنِيْ فَهْدِنِيْ وَكَمَا أمْتَنِيْ فَأحْيِنِيْ وَكَمَا أطْعَمْتَهُمْ فَأطْعَمْنِيْ وَاسْقِنِيْ وَمَرَضِيْ لَا يَخْفَى عَلَيْكَ فَاسْفَنِيْ قَدْ أحَتَّ بِيْ خَطِيْأتِيْ فَاغْفِرْلِيْ وَهَبْ لِيْ عِلْمًا يُوَافِقُ عِلْمُكَ وَحِكْمًا يُصَدِفُ حُكْمِكَ وَاجْعَلْ لِيْ لَسَانَ صِدْقٍ بَيْنَ عِبَادِكَ وَاجْعَلْنِيْ مِنْ وَرَسَةِ جَنَّتِكَ وَنَجِّنِيْ مِنَ النَّارِ بِعَفْوِكَ وَأدْخِلْنِيْ الجَنَّةَ حَالًا وَمَالًا بِرَحْمَتِكَ وَأرِنِيْ وَجْهَ نَبِيِّكَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَارْفَعِ حِجَابَ فِيْمَا بَيْنِ وَبَيْنِكَ وَاجْعَلْ مَقَامِيْ دَائِمًا بَيْنَ يَدَيْكَ وَنَظِيْرًا مِنْكَ إلَيْكَ وَأَسْقِتِلْ بَيْنَ عَنِّيْ حَتَّى لَا يَكُوْنَ بَيْنَ وَبَيْنِيْ وَبَيْنَكَ وَاكْشِفْ لِيْ عَنِ حَقِيْقَةِ الأمْرِيْ كَشْفًا لَا أطْلُبُ بَعْدَهُ لِغَيْرِكَ مَعَ المَزِيْدِ المَدْمُوْنِ بِكَرِيْمِ وَعْدِكَ إنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْئئ ٍ قَدِيْرٌ.
يَا أللَّهُ يَاعَزِيْزُ يَاحَكِيْمُ أنْتَ ألّذِيْ أيَّدْتَ مَنْ شِئْتَ مِمَّا شِئْتَ كَيْفَ شِئْتَ عَلَى مَا شِئْتَ فَأيِّدْنَا بِنُصْرِكَ لِخِدْمَةِ أوْلِيَأِكَ وَوَسِّعْ صُدُوْرَنَا بِمَعْرِفَتِكَ عِنْدَ مُلَأقَةِ أعْدَئِكَ وَاجْلِبْ لَنَا مَنْ رَضِيْتَ عَنْهُ حَتَّى نَخْضَعَ لَهُ وَ نَذِلَّ كَمَا جَلَّبْتَهُ لِمُحَمَّدٍ رَسُوْلِكَ  

وَاصْرِفْ عَنَّا كَيْدَ مَنْ سَخَتَّ عَلَيْهِ كَمَا صَرَّفْتَهُ عَنْ إبْرَاهِيْمَ خَلِيِلِكَ وَئْتِنَا أجْرَنَا فِيْ الدُّنْيَا بِالعَافِيَةِ مِنْ أسْبَابِ النَّارِ .
(Pikeun teu teurak ku seuneu baca ieu diulang-ulang 313 x )

وَمِنْ ظُلْمٍ كُلِّ جَبَّارٍ وَسَلَامَةِ قُلُوْبِنَا مِنْ جَمِيْعِ الأغْيَارِ وَبَغَّدْ لَنَا دُنْيَا وَحَبَّبْ لَنَا آخِيْرَةَ وَاجْعَلْ فِيْهَا مِنَ الصَّالِحِيْنَ إنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْئ ٍ قَدِيْرٌ .
يَاأللّهُ يَاعَضِيْمُ يَاسَمِيْعُ يَاعَلِيْمُ يَابَرُّ يَارَحِيْمُ عَبْدُكَ قَدْ أحَتَّ بِهِ خَطِيْئَتَهُ وَأنْتَ الرَّحِيْمُ العَظِيْمُ وَنِدَائِكَ أنَّهُ لَا يَسْمَعُ وَأنْتَ السَّمِيْعُ وَقَدْعَزَزْتَ عَنْ سَيِّئَةِ نَفْسِيْ وَأنْتَ عَلِيْمُ وَأتَى لِيْ بِرَحْمَتِكَ وَأنْتَ البَرُّالرَّحِيْمُ كَيْفَ يَكُوْنُ ذَنْبِيْ عَظِيْمًا مَعَ عَظَمَتِكَ أمْ كَيْفَ تُجِيْبُ مَنْ لَمْ يَسْأَلُكَ وَتَتَرَكَ مَنْ سَأَلَكَ أَمْ كَيْفَ أُسَوِّسُ نَفْسِيْ بِالبَرِّ وَضَعْفِيْ لَايَعْزِبُ عَنْكَ أَمْ أَرْحَمُهَا بِشَيْئ ٍ وَخَزَائِنِ الرَّحْمَةِ بِيَدِكَ، إِلَهِيْ عَظَمَتُكَ مَلَئَتْ قُلُوْبَ أَوْلَيَئِكَ فَاصْغِرْ لَدَيْهِمْ كُلَّ شَيْئ ٍ فَامْلَعْ قَلْبِيْ بِعَظَمَتِكَ حَتَّى لَا يَصْغَرُ وَلَا يَعْظِمُ عَلَيْهِ شَيْئٌ وَاسْمَعْ نِدَاءِ بِخَصَائِصِ اللُطْفِ فَإنَّكَ السَّمِيْعُ لِكُلِّ شَيْئ ٍ، إلَهِيْ سَتِّرْ عَنِّيْ مَكَانِيْ مِنْكَ حَتَّى عَصَيْتُكَ وَأنَا فِيْ قَبْضَتِكَ وَالجْتَرَحْتُ مَجْتَرَحْتُ فَكَيْفَ بِالإِتِذَرِ إلَيْكَ، إلَهِيْ ذَدْبَكَ لِيْ أتْمَعْنِيْ فِيْكَ وَحِجَابِيْ جَدْبَتًا حَتَّى لَا أصِيْلَ بَعْدَهَا إلَى غَيْرِكَ، إلَهِيْ كَمْ مِنْ حَسَنَةٍ مِمَّنْ لَا تُحِبُّ لَا وُجْرَى لَهَا فَاجْعَلْ سَيِّئَتِيْ سَيِّئَاتٍ مَنْ أحْبَبْتُ وَلَاتَجْعَلْ حَسَنَتِيْ حَسَنَاتٍ مَنْ أبْغَضْتُهُ فَإنَّ الكَرَمَ الكَرِيْمِ مَعَ السَيِّئَتِ أتَمَّ مِنْهُ مَعَ الحَسَنَتِ فَاشْهَدْنِيْ كَرامَكَ عَلَى بِسَتِ رَحْمَتِكَ وَرَضِنِيْ بِقَضَئِكَ وَصَبِّرْنِيْ عَلَى طَاعَتِكَ فِيْمَا أجْرَيْتَ عَلَيَّ مِنْ أمْرِكَ وَنَهْيِكَ، وَأوْجِعْنِيْ شُكْرَ نِعْمَتِكَ وَغَتِّنِيْ بِرِدَاءِ عَاقِبَتِكَ حَتَّى لَا اُسَرِّكَ بِكَ غَيْرُكَ وَامْنُنْ عَلَيَّ بِالْفَهْمِ عِنْكَ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْئ ٍ قَدِيْرٌ،
إلَهِيْ مَعْصِيَتُكَ نَدَتْنِيْ بِطَاعَةِ وَطَاعَتُكَ نَدَتْنِيْ بِالمَعْصِيَةِ فَفِيْ أيُّهُمَا أَخَفُكَ وَأَرْجُكَ إنْ قُلْتَ بِالمَعْصِيَةِ قَبَّلْتَنِيْ بِفَضْلِكَ فَلَمْ تَدَعْ لِيْ خَوْفًا وَإنْ قَلْتُ بِالطَّاعَةِ قَبَّلْتَنِيْ بِعَدْلِكَ فَلَمْ تَدَعْ لَيْ رَجَاءِ فَلَيْتَ شَعْرِيْ كَيْفَ أرَىْ إحْسَانِيْ مَعَ إحْسَانُكَ أمْ كَيْفَ أجْهَلُ فَضْلَكَ مَعَ عِسْيَنِيْ لَكَ قَافٌ جِمُّ سِرَّنِيْ مِنْ سِرِّكَ وَكُلَهُمَا ألْآنَ عَلَى غَيْرِكَ إنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْئ ٍ قَدِيْرٌ.
يَا أللَّهُ يَافَتَّاحُ يَاغَفَّارُ يَامُنْعِمُ يَاهَدِيْ يَانَصِيْرُ يَاعَزِيْزُ هَبْ لِيْ مِنْ نُوْرِ أسْمَائِكَ ماَأتَحَقِّقُ بَهِ مِنْ حَقِقَةِ ذَاتِكَ وَافْتَحْ لِيْ وَاغْفِرْلِيْ وَاَنْعِمْ عَلَيَّ وَاهْدِنِيْ وَانْصُرْنِيْ وَاَعِزْنِيْ يَامُعِزُّ يَامُظِلُّ لَاتَدَنَيْ بَتَدْبِرِ مَلثكَ وَلَا تَشْغِلْنِيْ عَنْكَ بَمَلِكَ فَلِكُلِّ كُلِّكَ وَالأَمْرُ أمْرُكَ وَسِرُّ سِرُّكَ عَدَمِيْ وَجُوْدِيْ وَوُجُوْجِيْ عَدَمِيْ فَالحَقُّ حَقُّكَ وَالجَعْلَ جَعْلُكَ وَلَأ إلَهَ غَيْرُكَ وَأنْتَ الحَقُّ المُبِيْنُ يَاعَالِمُ السِّرِّ وَأخْفَى يَاذَا الكَرَمِ وَالوَفَى يَاذَا الجَلَألِ وَالإكْرَامِ عِلْمُكَ قَدْ أحَطَّ بِعَبْدِكَ وَقَدْ سَقِيَّ فِيْ طَلَابِكَ فَكَيْفَ لَأ يَسْقَ مَنْ طَلَبَ غَيْرُكَ تَلَطَفَ لِيْ حَتَّى عَلِمْتُ عَنْ طَلَبِ لَكَ جَهْلٌ وَطَلَابِ لِغَيْرِكَ كُفْرٌ فَجِرْنِيْ مِنَ الجَهْلِ وَاعْصِمِنِيْ مِنَ الكُفْرِ يَاقَرِيْبُ أنْتَ القَرِيْبُ وَأنَا البَعِيْدُ قُرْبُكَ قَدْ أيِّسْنِيْ مِنْ غَيْرِكَ وَبَعْدِيْ عَنْكَ رَدِّنِيْ إلَى الطَلاَبِ إلَيْكَ فَكُنْ لَيْ بِفَضْلِكَ حَتَّى تَمْحُوْ طَلاَبِ بِطَلَابِكَ إنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْئ ٍ قَدِيْرٌ يَاقَوِيُّ يَاعَزِيْزُ أللُّهُمَّ لَا تُعَذِبْنَا بِإرَادَتِنَا وَحُبِّ شَهْوَاتِنَا فَنَشْغَلَ أوْ نَحْجُبَ أوْ نَفْرَحَ بِوُجُوْدِ مُرَدَنَا أوْ نَحْزَنُ أوْ نَسْخَطُ أوْ نَسْلَمُ تَسْلِيْمًا نِفَاقِ عِنْدَ الفَقْذِ وَأنْتَ أعْلَمُ بِقُلُوْبِنَا فَرْحَمْنَا بِالنَّعِيْمِ الأكْبَرِ وَالمَزْدِ الأفْضَلِ وَالنُّوْرِ الأكْمَالِ وَغَيِّبْ عَنَّا كُلَّ شَيْئ ٍ وَأشْهَدْنَا إيَّاكَ بِلإشْهَادِ وَانْصُرْنَا فِي الحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمِ يَقُوْمُ الإشْهَادِ
يَاأللَّهُ يَاقَدِيْرُ يَامُرِيْدُ يَاعَزِيْزُ يَاحَكِيْمُ اللَّهُمَّ إنَّا نَسْألُكَ بِالقُدْرَةِ العُظْمَى وَمَشِيْئَةِ العُلْيَا وَبِالأيَاتِ الكُبْرَى وَالأسْمَاءِ كُلِّهَا وَبِهَذَا العَظِيْمِ مِنْهَا أنْ تَسْخَرَ لَنَا هَذَا البَحْرَ وَكُلَّ بَحْرٍ هُوَ لَكَ فِي الأرْضِ وَالسَّمَآءِ وَالمُلْكِ وَسَخَّرْ لَنَا كُلَّ بَحْرٍ وَسَخِّرْ لِيْ كُلَّ جَبَلٍ وَسَخِّرْلِيْ كُلَّ حَدِيْدٍ وَسَخِّرْ لَيْ كُلَّ رِيْح ٍ وَسَخِّرْ لِيْ كُلَّ شَيْطَانٍ مِنَ الجِنِّ وَالإنْسِ وَسَخِّرْ لِيْ نَفْسِيْ وَسَخِّرْ لِيْ كُلَّ شَيْئ ٍ يَا مَنْ بِيَدِهِ مَلَاكُوْتُ كُلِّ شَيْئ ٍ وَهُوَ يَجِيْرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ يَا عَلِيُّ يَا عَظِيْمُ يَا حَلِيْمُ يَا عَلِيْمُ – اَهُوْنٌ قَافٌ اَدُمَّ حَامَّ حَاءٍ آمِيْنٍ - 
(Anu warna BEREM ieu husus pikkeun nalukeun Laut, Gunung, Logam, Angin, Setan, Jin, Manusa jeung sakabeh anu diciptakeun ku Alloh  eta insyaAlloh bisa ditalukeun ku Asma anu warna berem ieu,

Carana:
a.      Baca diulang-ulang 21 x bacaan,
b.      Nalika neupi kana kalimah Asmaul 'adzom Ahuunun…..   diulang-ulang 66 x,
c.       Terus diniatkeun kana naon rupa kahayang urang anu rek ditalukeun).

إنَّ اللَّهَ وَمَلآئِكَتَهُ يُصَلُّوْنَ عَلَى النَّبِيِّ يَاآيُّهَا الَّذِيْنَ آمَنُوْا صَلُّوْا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوْ تَسْلِيْمًا، اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَآلِ سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى سَيَّدَنِا إبْرَاهِيْمَ وَعَلَى آلِ سَيِّدِنَا إبْرَاهِيْمَ فِي العَالَمِيْنَ إنَّكَ حَمِيْدٌ مَجِيْدٌ، اللَّهُمَّ وَارْضَ عَنْ أصْحَابِ رَسُوْلِ اللَّهِ أجْمَعِيْنَ وَعَنِ التَّابِعِيْنَ وَتَابِعِهِمْ بِإحْسَانٍ إلَى يَوْمِ الدِيْنِ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إلَا بِاللَّهِ العَلِّي العَظِيْمِ

AYAT LADUNNI DIHANDAP IEU (SURAT AL-KAHFI AYAT 65) NYAETA:
فَوَجَدَا عَبْدًا مِنْ عِبَادِنَا اَتِيْنَاهُ رَحْمَة ً مِنْ عِنْدِنَآ وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا

NAMI KHODAM HIZIB BAHR NYAETA:
سَيِّدُ تَنْكَفِيْلُ وَ سَيِّدُ رَوْيَيِيْلُ  عَلَيْهِمَا السَّلَامُ

 =================
Alhamdulillah Tamat nyeurat ieu risalah alakadarna dina pertengahan sasih Romadhon taun 1437 H.
Mudah-mudahan aya manfaatna.